Morale De Le Philosophe Scythe De Jean De La Fontaine

Le Philosophe Scythe de La Fontaine : essai d'analyse stylistique Autor(en): Bourguignon, Jean Objekttyp: Article Zeitschrift: Revue de linguistique romane Band (Jahr): 34 (1970) Heft 133-134 PDF erstellt am: 05.11.2015 Persistenter Link: http://dx.doi.org/10.5169/seals-399464 Nutzungsbedingungen Mit dem Zugriff auf den vorliegenden Inhalt gelten die Nutzungsbedingungen als akzeptiert. Die ETH-Bibliothek ist Anbieterin der digitalisierten Zeitschriften. Sie besitzt keine Urheberrechte

Introduction La fable Le philosophe Scythe est dédiée au Duc de Bourgogne et évoque une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre. La fontaine met en scène deux personnages

contribue a rendre plus efficace l'argumentation d'un texte littéraire nous allons nous servir d’un corpus composé des textes suivant: -Jean de La bruyère, « De l’homme »,XI, n°128, Les Caractères. -Fénelon, Lettre à Louis XIV. -Victor Hugo, Discours à l’Assemblée. -Arthur Rimbaud, Les Effarés. -Emile Zola, L’assommoir. - Jean de La Fontaine, Le Philosophe scythe. Ce corpus nous permettra d'illustrer par des exemples précis les moyens mit en œuvre par les auteurs pour construire leur texte et

Questions préliminaires: A travers le texte A, on comprend que selon La Fontaine le bonheur est caractérisé par le goût de la tranquillité, des plaisirs simple de la vie et de la beauté de la nature. Selon Madame du Chatelet, épicurienne, le bonheur serait le fait de ce procurer des sensations, des sentiments agréables et de satisfaire des passions. Selon Créon, le bonheur serait tout simplement la vie, « l’eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leur doigts ouverts. »(lignes

Le philosophe Scythe Un Philosophe austère, et né dans la Scythie, Se proposant de suivre une plus douce vie, Voyagea chez les Grecs, et vit en certains lieux Un sage assez semblable au vieillard de Virgile, Homme égalant les Rois, homme approchant des Dieux, Et, comme ces derniers satisfait et tranquille. Son bonheur consistait aux beautés d'un Jardin. Le Scythe l'y trouva, qui la serpe à la main, De ses arbres à fruit retranchait l'inutile, Ebranchait, émondait, ôtait ceci, cela, Corrigeant

Le Philosophe de Scythe Titre du livre : Le Philosophe de Scythe, extrait de Les fables de La Fontaine. Année de publication : 1694 (roi de France à cette époque : Louis XIV) Auteur : Jean de la Fontaine  Moraliste et fabuliste du XVIIème siècle Inspiré par Phèdre et Esope (philosophie antique) Satires sociales par ces fables Situation du texte : fable philosophique sur la conception du bonheur, mettre en opposition le stoïcisme (vivre dans la vertu et éloigner les souffrances provoquées

et essaye de le retrouver pour combler un vide mais en vain, peut-être l'auteur fait-il référence au jardin d'Eden où l'homme vivait avant que Dieu ne les en chasses au moment où ils lui ont désobéis. Le document B est une Fable de La Fontaine: Le philosophe scythe écrite en 1693. Dans ce texte l'auteur fait dépendre le bonheur de la passion pour les choses que l'on fait, qu'il faut le rechercher par soit même et non essayer de copier celui des autres car la vision du bonheur est différentes pour

| |De rencontrer un malotru. | |Le philosophe scythe : | | | |Un philosophe austère, et né dans la Scythie, | |Se proposant de suivre une plus douce vie,

avoir lu un texte, le lecteur donne son assentiment aux thèses présentées par l’auteur, mais aussi et avant tout un but rechercher par beaucoup d’écrivains que seul une poignée d’entre eux atteignent surtout lorsqu’il s’agit de notions abstraites ou morales (concepts) généralement assez complexes à comprendre. Pour cela les écrivains emploient deux types de stratégies littéraires : l’argumentation directe et l’argumentation indirecte. Ainsi nous essayerons de voir laquelle de l’argumentation implicite

siècle, l’admiration pour l’Antiquité est générale. Jean de La Fontaine s’inspire du fabuliste grec Ésope pour réfléchir sur le bonheur en comparant les réponses de deux philosophies grecques, le stoïcisme et l’épicurisme, en choisissant clairement la seconde. A. Un récit abusé Une fable comporte deux parties : - un apologue, c’est-à-dire le récit - une moralité. 1. Deux personnages abusés Le premier apparaît au vers 1 : c’est un philosophe ; le second au vers 4 (un sage). Ils ne sont pas identifiés