Rattle and Hum

jeune femme noire). La semaine suivante, les ventes d'album triplent. Bono participe ensuite à l'album Sun City avec Steven Van Zandt et au projet Artists Against Apartheid. Il enregistre avec Keith Richards la version initiale acoustique de Silver and Gold. Lors de l'été 1986, U2 embarque avec Peter Gabriel, Sting et Joan Baez pour la tournée d'Amnesty International A Conspiracy Of Hope. Bono profite de cet élan humanitaire pour séjourner dans un désert éthiopien et dans un village du Salvador. Il

établit un gigantesque tournée mondiale intitulée THE JOSHUA TOUR. En 1988, U2 projette d'éditer un album ainsi qu'un film nommés RATTLE AND HUM. Ce projet regroupe des extraits en concerts issus du JOSHUA TOUR, ainsi que de nouveaux morceaux. On en retiendra entres autres DESIRE, ANGEL OF HARLEM, WHEN LOVE COMES TO TOWN (enregistrée avec B.B. KING), ALL I WANT IS YOU, SILVER AND GOLD, ainsi que dans le film une version poignante de SUNDAY BLOODY SUNDAY. Entre 1989 et 1990, le groupe joue sur une tournée

rouge sang), sur lequel réapparaît Sunday Bloody Sunday mais c'est en 1987 que cette chanson va, tristement, connaître son apothéose. 1987 et 1988 sont les années de la tournée de Joshua tree et la chanson doit être enregistrée pour l'album Rattle and hum (bruits et soupirs) et pour le film du même nom. Le 8 novembre 1987, alors que le groupe est en plein enregistrement d'une version de Sunday Bloody Sunday pour le film, a lieu un nouveau massacre à Enniskillen. La foule s'était rassemblée pour

en Angleterre et le groupe part en tournée. 1983 - Le groupe est en tournée. 1984 - Au cours de l'année, le groupe sort album qui parait sous le nom de The unforgettable fire. Lors de cette même année, le groupe signe le titre Silver and gold contre l'Apartheid en Afrique du Sud. 1985 - U2 continue ses prestations en concert. 1986 - Le groupe prend un léger repos. 1987 - Le groupe édite le magnifique album The Joshua Tree, qui restera sans aucun doute l'une des plus grandes ventes

un tube planétaire lors de l’été 87 et l’album est certifié platine aux États-Unis en moins de 48 heures après sa sortie. Un record qui les sacre en tant que plus grand groupe de rock de la scène internationale !Dès l’année suivante, U2 sort «Rattle and Hum» puis décide de se consacrer à des projets humanitaires (lutte contre le SIDA, dette africaine…etc.). Peu après, il découvrent la ville de Berlin, ville, qui deviendra une source d’inspiration musicale , et qui fait naître «Achtung Baby» en 1991

Lane de Dublin. Au cours des sessions, le producteur Steve Lillywhite encourage le batteur Larry Mullen Jr. à utiliser une boîte à rythmes, mais celui-ci est clairement contre cette idée. Une rencontre fortuite avec Andy Newmark, le batteur de Sly and the Family Stone, lui fait changer d'avis puisqu'il se sert d'une machine de ce typeo 1. L'élément de batterie en entrée de la chanson est ensuite développé tout au long de celle-ci. Steve Wickham, un violoniste local, croise The Edge un matin à l'arrêt

porte que les Blancs. Ils étaient enterrés dans des cimetières distincts, et ne pouvaient pas jurer sur la même Bible. Ils étaient aussi exclus des restaurants, des bibliothèques, des jardins publics (où l'on pouvait lire des signes tels que "Negroes and dogs not allowed", "les Nègres et les chiens ne sont pas admis"). Les Noirs devaient systématiquement s'effacer devant les Blancs, en laissant le passage dans la rue, tandis qu'en aucun cas un homme noir ne pouvait regarder dans les yeux une femme blanche

Association for the Advancement of Colored People), mouvement pour la promotion des droits civiques des minorités, s'implanta à Harlem en 1910. Elle fut suivie en 1916 par l'Universal Negro Improvement Association de l'Universal Negro Improvement Association and African Communities League dirigée par Marcus Garvey. Le groupe de la NAACP devint rapidement le plus grand du pays. L'activiste Asa Philip Randolph vécut à Harlem, où il publia le magazine radical The Messenger (Le Messager) à partir de 1917. C'est

lieu de soutenir les révolutions des « peuples pieds-nus et sans chemise » du tiers monde. Le discours est un reflet de l'évolution politique de Martin Luther King dans ses dernières années, due en partie à son affiliation avec le Highlander Research and Education Center progressiste. Martin Luther commence à parler d'un besoin de changements fondamentaux dans la vie politique et économique de la nation. Il exprime plus fréquemment son opposition à la guerre et le besoin de redistribuer les ressources

lieu de soutenir les révolutions des « peuples pieds-nus et sans chemise » du tiers monde. Le discours est un reflet de l'évolution politique de Martin Luther King dans ses dernières années, due en partie à son affiliation avec le Highlander Research and Education Center progressiste. Martin Luther commence à parler d'un besoin de changements fondamentaux dans la vie politique et économique de la nation. Il exprime plus fréquemment son opposition à la guerre et le besoin de redistribuer les ressources