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PHILOSOPHIE Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? INTRODUCTION Les sens semblent être la fonction de notre rapport au monde la plus simple, précoce, la plus universelle: elle est présente dès la naissance, avant même que le nouveau-né ne puisse se déplacer & entreprendre la moindre exploration, il est en relation avec le monde et avec lui-même par la sensation, du fait de la sensation, il n'est jamais sans rien savoir de la réalité. Grâce à elle

crois mais ce que je crois, je ne le sais pas forcément. La croyance est l’adhésion à une théorie que l’on tient pour vrai sans fondement rationnel. C’est donc l’opposé du savoir puisque le savoir se fonde sur des preuves objectives. 2. Une opinion est toujours relative et est souvent prononcée de manière irréfléchie sans passer par la médiation : réflexion, dialogue, critique. Elle repose sur nos impressions et est donc nécessairement subjective 3. La réalité nous apparaît à travers

Dissertation : Sujet amener : La politique suscite beaucoup d'intérêt pour certain, tandis que pour d'autre, elle n'a que peu d'importance. Il est donc normal de voir que ce sujet sème la controverse et apporte des opinions divergentes. Certains auteurs et poètes québécois tel que Jean Charles Harvey né en 1891 et Paul Émile Borduas né en 1905, ont écrit des manuscrits, œuvre et roman pour illustrer comment était la situation du XXe siècle. Les demi-civilisés (1934) de Jean Charles Harvey et le

politiques pendant lesquels les écoles philosophiques vont chercher les chemins de la sagesse et de la sérénité de l’âme alors que le monde extérieur (l’ordre de la cité) échappe à la volonté du sage. La philosophie d’Epicure est avant tout une éthique (une recherche des principes nécessaires pour bien vivre c’est-à-dire vivre heureux) et la Lettre à Ménécée expose l’essentiel de cette éthique. La philosophie d’Epicure est un

librement entre elles autour d’un thème. L’animateur de la réunion a un rôle très effacé et n’intervient que pour recentrer la conversation si elle s’éloigne trop du sujet. Comme pour les entretiens, l’interprétation est difficile. De plus, les propos de certains individus peuvent ne pas être sincères car influencés par le groupe. En revanche, le mercaticien peut dégager des éléments très riches du fait de l’interaction entre les individus. • Les méthodes projectives Elles consistent

un théâtre littéraire codifié et ceux qui dépassent ou refusent les règles, de Musset à Beckett en passant par Giraudoux, se définissent tout de même par rapport à elles. La pièce de théâtre, avant d’être mise en scène, est un texte littéraire, ce qui assure sa pérennité. Si les tragédies d’Eschyle, d’Euripide ou de Sophocle n’avaient pas été écrites, elles n’auraient pas existé pour nous et Giraudoux n’aurait pas écrit Electre. Et notre théâtre occidental accorde une telle importance à la parole

Les sources du droit à l’époque impériale Puisque les apparences républicaines sont sauvegardés, les sources de la République ne disparaissent pas mais elles sont affaiblies, car désormais l’empereur gouverne et c’est lui qui progressivement va décider des sources du droit, avec même l’apparition des sources nouvelles notamment les SENATUS CONSULTES et CONSTITUTIONS IMPERIALES (qu’on appellera des lois votées). A. La coutume Cette coutume subsiste comme les usages des grandes familles mais

de la norme que chacun d'entre nous acquiert dans sa culture. En Afrique du nord, on aime les femmes tatouées sur tout le corps, on trouve que c'est "beau". En Europe, la place du tatouage dans la société n'étant pas la même qu'en Afrique par exemple, on trouvera plutôt que c'est "laid". Il en va de même pour la beauté dites "physique". En Chine, la "beauté féminine", c'est avant tout des femmes au corps de brindille, à la peau parfaitement blanche, et à la chevelure longue. Pour les Françaises, un

raisonnable grandeur, les yeux noirs, petits et enfoncés, et les sourcils noirs et épais, mais bien tournés. Je serais fort empêché à dire de quelle sorte j'ai le nez fait, car il n'est ni camus ni aquilin, ni gros ni pointu, au moins à ce que je crois. Tout ce que je sais, c'est qu'il est plutôt grand que petit, et qu'il descend un peu trop en bas. J'ai la bouche grande, et les lèvres assez rouges d'ordinaire, et ni bien ni mal taillées. J'ai les dents blanches, et passablement bien rangées. On m'a dit

écrit dans le contexte d’une Angleterre dominée par les idées des utilitaristes. Pour Mill, les plaisirs ne se valent pas tous, certains doivent être désirés plus que d’autres[3]. Il préfère les plaisirs de l’esprit à ceux du corps. Ainsi, il adopte la vision de Humboldt sur le bonheur de l’homme : « …le développement le plus large et le plus harmonieux de toutes ses facultés en un tout complet et cohérent. »[4] La démocratie amène son lot de problèmes et le plus sérieux est sûrement, pour Mill