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1/08/08

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ARTICLES
L’HUMANITUDE DANS LES SOINS

Yves GINESTE,
Directeur de formation, co-auteur de la philosophie de l’humanitude et de la méthodologie des soins
Gineste-Marescotti. Co-auteur du livre Humanitude (Nouvelle édition - Armand Colin, 2007)
Rosette MARESCOTTI,
Directrice CEC-IGM-France, co-auteur de la philosophie de l’humanitude et de la méthodologie des soins
Gineste-Marescotti.
Jérôme PELLISSIER,
Écrivain, chercheur en psycho-gérontologie. Co-auteur du livre Humanitude. Dernier ouvrage paru :
La guerre des âges (Armand Colin, 2007)

Mots clés : humanitude, prendre-soin, respect de l’homme, soignant, autonomie, institution

Habituellement, lorsque nous souhaitons illustrer les liens qui relient les aspects les plus concrets du prendre-soin gérontologique aux principes éthiques qui les guident, nous commençons par présenter la philosophie de soin de l’humanitude puis évoquons ensuite certains éléments de la Méthodologie de soin
Gineste-Marescotti.
Nous avons ici fait un choix différent. Exposer d’abord certaines des situations de soins parmi les plus délicates et difficiles que connaissent les soignants travaillant en gérontologie pour montrer comment il n’est possible de les comprendre et de les résoudre qu’en prenant appui sur des réflexions sur la nature humaine. Réflexions qui ont permis de construire au fil des années une philosophie de soin dont l’objectif était de placer en permanence au cœur de la pratique soignante, de manière la plus pédagogique possible, les principes éthiques indispensables à un prendre-soin humaniste.

LES COMPORTEMENTS
D’AGITATION
PATHOLOGIQUE (CAP)
Les personnes atteintes de syndromes démentiels, qui forment aujourd’hui la majorité des personnes vivant dans des institutions (services hospitaliers de long séjour et EHPAD notamment), présentent souvent, lors des soins, certains types de «troubles du

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RECHERCHE EN SOINS INFIRMIERS N° 94 - SEPTEMBRE 2008

comportement » réunis sous l’appellation

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    Présents dans tous les services, de la psychiatrie à la pédiatrie, en passant par la médecine générale ou les urgences, ils dispensent les soins prescrits par les médecins, tout en restant à l'écoute des malades. L'actuelle pénurie d'infirmiers - 20 000 postes vacants - rend leur travail vraiment lourd. Jugez plutôt : chaque infirmier exécute en moyenne 287 actes de soins par jour et parcourt jusqu'à 5 km dans l'hôpital ! Beaucoup ne supportent plus le rythme infernal de l'hôpital (où travaillent 85 % des 383 000 infirmiers) et s'installent en privé, où la cadence n'est pas moindre car il faut parfois abattre 50 à 60 heures par semaine pour atteindre des revenus décents. Infirmier : LES FORMATIONS Bacs conseillés….

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    aux habitudes de vie de la personne. Elle participe aussi à l'évaluation des besoin et réalise la démarche de soins. La secrétaire : elle assure le lien entre l'équipe soignante les différents partenaires et les services administratifs. Elle participe aussi à la gestion du service. -Le SSIAD a beaucoup de partenariat : medecin, infirmière liberale, aide à domicile, psychologue, assistante-social, diététiciens, laboratoire pharmaceutique, fournisseurs de plats préparés.….

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  • Vaut-il mieux commettre l’injustice que de la subir?
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    Vaut-il mieux commettre l’injustice que de la subir? En un peu plus de deux mille ans d’évolution, les valeurs humaines n’ont pas vraiment changé. Les gens sont toujours confrontés aux mêmes problèmes éthiques et malgré les grands pas que franchissent l’homme au travers les époques.….

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    Au contraire, elle doit toujours être recherchée. Nous sommes alors renvoyés au problème de ses conditions d'accès, et à celui des critères du jugement vrai. Depuis la naissance de la philosophie, le débat sur la vérité oppose ceux qui, comme les sophistes, pensent qu'elle réside entièrement dans l'opinion subjective et ceux qui, comme Platon, pensent qu'elle consiste à savoir ce que sont les choses en elles-mêmes, objectivement, indépendamment de l'opinion que l'on peut avoir. La question "Y a-t-il des vérités dont il n'est pas permis de douter ?" pose plusieurs problèmes : Est-ce qu'une vérité s'impose par elle-même….

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  • soins relationnel 4.2s5
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    Étudiante infirmière en 3ème année de formation, j’effectue mon stage dans un service de soins de suite et de réadaptation (SSR). Il prend en charge des patients de 60 ans et plus. I ‘équipe médicale assure en fonction des besoins et de l'évolution de l'état de santé des patients, une rééducation, une évaluation sociale, des soins médicaux. La majorité des patients sont dépendants et ont besoin d’une aide pour presque tous les gestes de la vie quotidienne. Les pathologies sont variées.….

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    De la vie heureuse, Sénèque [Introduction] Le souverain bien, qui demande réflexion et utilisation de la raison et qui se trouve au sommet de l’accomplissement de l’homme, est un concept sur lequel de nombreux philosophes se sont attardés pendant l’Antiquité. Dans ce texte, Sénèque tente de le définir en le rapprochant de la vertu. De plus, cette dernière semble tisser un lien étroit avec le plaisir : distincts l’un de l’autre, elle n’a pas pour but de le rechercher ou d’y parvenir. Mais alors qu’est-ce que réellement la vertu selon Sénèque ?….

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    dans un service de soins généraux de l’hôpital de patients somatiques atteints de trouble psychotiques. Mes questionnements se situent sur les représentations des infirmières, leur vécu et les entraves des services face à cette catégorie de malades. Les concepts correspondants à ce problème concernent les représentations individuelles et sociales portées sur ces patients, la position des infirmières et la situation des services des hôpitaux pour la prise en charge de ces malades. Notre étude porte sur les représentations sociales de la maladie mentale chez les infirmiers en milieu hospitalier non spécialisé. Nous nous demanderons plus particulièrement si les représentations sociales des patients atteints de pathologie psychiatrique ont une influence sur les pratiques des infirmiers.….

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  • L'homme est un animal métaphysique
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    à la nature, comme partie intégrante d'eux-mêmes, est-il loin de s'abstraire de l'ensemble des choses, pour se poser ensuite en face du monde et l'envisager ensuite objectivement, comme si lui-même, pour un moment au moins, existait en soi et pour soi. Au contraire, l'étonnement philosophique, qui résulte du sentiment de cette dualité, suppose dans l'individu un degré supérieur d'intelligence, quoique, pourtant ce n'en soit pas là l'unique condition : car sans doute, c'est la considération des choses de la mort et les considérations de la douleur et de la misère de la vie qui donnent la plus forte impulsion à la pensée philosophique et à l'explication….

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