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401 mots 2 pages
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Conscient / Inconscient
I-

La conscience.

- La conscience est le propre de l’Homme. Il est conscient de lui-même (contrairement aux animaux), il ne se contente pas d’exister, il existe en sachant qu’il existe. Il existe « pour soi ».
- Conscience= présence immédiate et constante de soi à soi.
- La conscience n’existe pas à la manière des choses, le sujet (l’Homme) peut toujours être différent, il est « pour soi ».
- Il existe 2 manières d’être conscient :
¤ Spontanément : avoir spontanément la conscience des choses
¤ J’ai aussi conscience de moi : je sais par exemple que je suis en train de décrire quelque chose, c’est la conscience réfléchie.
- La conscience est un acte, et ce qui le définit c’est ce que Husserl nomme son
« intentionnalité ».
- Pour Descartes, toute pensée est nécessairement consciente mais ne s’accompagne pas forcément de réflexion.
- Vu que la plupart de nos pensées sont irréfléchies, elles ne laissent pas de souvenir, mais pas de souvenirs ne veut pas dire pas de traces dans le cerveau, la plus grande partie de notre passé subsiste en nous dans le cerveau sous forme de traces corporelles car elles produisent des effets au présent.
- Selon Leibniz, la conscience est ce qui permet de faire l’identité d’une personne.

II-

L’inconscient.

- Freud distingue 3 instances du psychisme humain :
¤ La conscience est la part la plus ténue et la plus extérieure.
¤ Le préconscient est ce qui n’est pas actuellement conscient mais qui peut le devenir à tout moment.
¤ L’inconscient est ce qui ne peut accéder à la conscience, ce qui est l’objet d’un refoulement. - L’inconscient, toujours selon Freud, est constitué de pulsions primitives nommées le « ça ».
- Freud a notamment inventé la psychanalyse.
- L’inconscient pour Freud est la représentation en sommeil des désirs, des pulsions primitives objets d’un refoulement car incompatibles avec les exigences morales et sociales

intériorisées par le sujet (le « surmoi ») et qui ne peuvent se satisfaire qu’en

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  • Concepts de base en psychanalyse - freud
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    · Ceci inclut les « pulsions » innées qui sont régies par le principe de plaisir· et des désirs qui ont été rejetés par la conscience (refoulement). · Selon Freud, l’inconscient est un processus primaire · Moyens d’y accéder: L’interprétation des rêves qui sont une façon détournée de l’inconscient pour accéder au conscient, en contournant les défenses, et donc la censureL’état de conscience modifié comme dans l’hypnose de façon à pouvoir contourner les gardiens de la conscienceLe préconscient : filtre intermédiaire entre l’inconscient et le conscient qui ne laisse passer que les idées qui sont « acceptables » pour la partie consciente ou qui pourront le devenir (désirs innés ou stimuli) Le conscient : processus secondaire il perçoit l’instant immédiat. En outre, il filtre les idées du préconscient de la même façon que le fait le préconscient face à l’inconscient. 2.….

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  • Commentaire de texte
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    La conscience de soi est la conscience d'un devenir et d'une formation de soi irréversible, irréparable. Ce que je voulais, je le suis devenu. Voilà le lien entre le passé et le présent, pour le mal comme pour le bien. Ainsi le moi est un refus d'être moi, qui en même temps conserve les moments dépassés. Se souvenir, c'est sauver ses souvenirs, c'est se témoigner qu'on les a dépassés.….

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  • La liberté est-elle un être libre ?
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    En effet, d’après Sigmund Freud « l’Inconscient est l’essentiel de la vie psychique » du sujet, ce qui signifie que l’esprit de l’Homme est majoritairement contrôlé par cet élément dont il n’a pas conscience. Par conséquent, « le moi n’est pas maître dans sa propre maison » d’après Freud, c’est-à-dire que la conscience de l’Homme est très inférieure à la part d’Inconscient qui siège sur son esprit. Le psychisme de l’Homme, composé de trois entités (le « ça », le « moi » et le « surmoi »), semble effectivement soumis à l’action de l’Inconscient. Celui-ci agissant notamment grâce aux pulsions émanant du « ça » (pulsions de vie ou de mort) qui tentent de remonter vers la conscience et qui s’opposent aux interdits sociétales du « surmoi » en partie conscient. Ainsi, la volonté de l’Homme, élément conscient, se retrouve relativement faible face à l’Inconscient puisque celui-ci….

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  • Cs et ics
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    Etre conscient, c'est donc être présent, à soi comme au monde environnant. Cette conscience spontanée, immédiate, est cependant capable de se représenter à elle-même. On parle alors de conscience réfléchie. La langue anglaise rend nettement compte de cette distinction : awareness désigne en effet la conscience immédiate, préréflexive, tandis que consciousness, dont la forme achevée est la conscience de soi (self-consciousness) renvoie à l'acte réflexif permettant l'introspection.….

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    a) le cas anna o II b)Def des pulsions, sublimation des pulsions, comme moyen de maitrise de l'inconscient. cl'interpretation des reves comme moyen de comprehension de l'inconscient. Dans l'esquisse d'une psychologie scientifique 1895, Freud écrit " l'inconscient est le psychique même et son essentiel réalité. sa nature intime nous est aussi inconnu que la réalité du monde exterieur et la conscience….

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    Husserl ne pense pas la conscience en tant que substance, mais en tant qu'acte, en tant que visée intentionnelle. Il décrit les phénomènes intentionnels de la vie immanente à la conscience. Le monde est considéré en tant qu'objet de conscience pure. C'est le moi transcendantal, indépendant de l'expérience qui fait remonter à lui-même les actes de sa conscience et qui font partie intégrante de son vécu. Dans la pratique de l'épochè, le moi prend….

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    Puis, beaucoup plus tard, grâce à la notion que Freud baptisa « l’inconscient », il étendit son domaine d’interprétation et s’interrogera, à savoir : Puis-je être tenu pour responsable d’un acte que ma conscience a refoulé ? Ceci, en admettant que la responsabilité ou la non-responsabilité soient des corollaires de l’existence de l’inconscient. A contrario, d’autres comme Sartre ou Alain, défendirent avec ferveur « qu’il n’y avait pas un autre moi en moi ». Ainsi naissait la question : La non-conscience inclut-elle nécessairement la non-responsabilité ?….

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    Si l’inconscient signifie qu’il y a en l’homme des désirs inavoués, refoulés qui peuvent déborder la conscience, l’homme est comme dépossédé de lui-même, dépossédé de son libre arbitre car ce dernier ne parviendrait pas à canaliser ce que l’inconscient peut provoquer. La définition même de l’identité est à interroger à nouveau. Comprendre l’inconscient, c’est ainsi approcher l’homme à partir de ce que le psychisme indique quant à son caractère lacunaire et défaillant face à une instance dynamique et active :« Tu te comportes comme un monarque absolu qui se contente des informations que lui donnent les hauts dignitaires de la cour et qui ne descend pas vers le peuple pour entendre sa voix » (Freud) Cela, Sartre le réfute. Lorsque lignes16 à 18 il écrit : « S’il croit à la probabilité de l’hypothèse psychanalytique cette simple croyance… peut-elle entrainer la rupture des barrages qui endiguent les tendances inconscientes ?….

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