Alain. sentiments

60288 mots 242 pages

Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole, professeure à la retraie de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin

à partir de :

Alain (Émile Chartier) (1868-1951)

Sentiments, passions et signes (1926)

Une édition électronique réalisée à partir du livre d’Alain, SENTIMENTS, PASSIONS ET SIGNES. Paris : Éditions Gallimard, 1935, 3e édition, collection : “ idées nrf ”, 273 pages.

Polices de caractères utilisée :

Pour le texte: Times, 12 points.
Pour les citations : Times 10 points.
Pour les notes de bas de page : Times, 10 points.

Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh.

Mise en page sur papier format
LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’)

Édition complétée le 7 novembre 2003 à Chicoutimi, Québec.

Table des matières

Avant-propos, par Alain, 16 mai 1926

I Du sublime
II Les surprises des passions
III L'âme libre
IV La colère d'Achille
V De l'amour et de l'ambition
VI Jalousie
VII Violence surmontée
VIII Don Juan
IX Coquetterie
X L'école des femmes
XI Amour platonique
XII Pudeur
XII Impudicité
XIV 0thello
XV Le couple
XVI L'esprit du couple
XVII Pensée masculine et pensée féminine
XVIII Religion masculine et religion féminine
XIX Pouvoir masculin et pouvoir féminin
XX Parures
XXI Vénus marine
XXII Piété filiale
XXIII Charité
XXIV Sentiments réels
XXV Les âges et les passions
XXVI Le ventre
XXVII Sursauts
XXVIII Colère
XXIX La colère et le besoin
XXX Le prince-trop-fort
XXXI Le rire
XXXII Le bègue
XXXIII Le bègue et le sourd
XXXIV Grandet
XXXV Profondeurs vides
XXXVI La sibylle
XXXVII L'homme sans tête
XXXVIII La tête sans l'homme
XXXIX Âme et corps
XL Adam
XLI L'humeur
XLII Les méchants
XLIII Amour et haine
XLIV Natures
XLV L'amour de soi
XLVI Contrastes
XLVII Tous saints
XLVIII Phrénologie

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A ce moment là, les variétés, ça concernait un trio : l'interprète, l'auteur (des paroles) et le compositeur (de la musique). L'interprète annônait des textes que d'autres lui écrivaient, comme c'est le cas maintenant pour les hommes politiques. Alain Kan a alors dix-neuf ans, il est souriant et bien coiffé comme un collégien bien sage. En 1964, trois autres 45tours vont suivre, de la même veine, avec des adaptations françaises de chansons anglo-saxonnes, comme c'était la mode (de Paul Anka, par exemple), dans le style "oui, c'est toi que j'aime...". En 1968, année charnière pour tant de choses, s'ouvre à Paris, 62 rue Mazarine, dans le quartier latin, le fameux "Alcazar" de Jean-Marie Rivière.….

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Cette remarque s'applique à l'art de l'escrime, où l'on discerne aisément l'utile et le beau, quoiqu'ils doivent s'accorder finalement. Il est connu que la meilleure position d'escrimeur, j'entends la plus favorable au départ vif, à la parade, à la feinte a quelque chose de pénible pour le spectateur non éduqué. Il y a donc un art de plaire qui n'est pas l'art véritable, et une escrime de théâtre pour tout dire. Ainsi il y a une ambiguïté au sujet du naturel. Le naturel est changé par l'opinion vulgaire, je veux dire par ce genre de spectacle qui n'est pas confirmé par l'oeuvre ; et tel est l'art du comédien, le plus flatteur, le plus facile, le plus faux, et qui veut régir tous les autres.….

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Alain
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L'enfant perçoit mal lorsqu'il veut saisir la lune entre ses mains et ainsi du reste. Donc ce qu'il y a de vrai ou de douteux, ou de faux dans la perception, c'est cette évaluation, si sensible surtout à la vue dans la perspective et le relief, mais sensible aussi pour l'ouïe et l'odorat, et même sans doute pour un toucher exercé, quand les mains d'un aveugle palpent. Quant à la sensation elle-même, elle n'est ni douteuse, ni fausse ni par conséquent vraie ; elle est actuelle1 toujours dès qu'on l'a. Ainsi ce qui est faux dans la perception d'un fantôme, ce n'est point ce que nos yeux….

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Melon et melèche Melon et Melèche achètent une maison. Melon l'achète et Melèche l'habite.….

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« Il reste à dire en quoi l’artiste diffère de l’artisan. Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie. Et encore est-il vrai que l’œuvre souvent, même dans l’industrie, redresse l’idée en ce sens que l’artisan trouve mieux qu’il n’avait pensé dès qu’il essaye. En cela il est artiste, mais par éclairs.….

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Alain
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Ou alors, si je la considère, qu'exige-t-elle de moi, au nom de la solidarité ? Elle exige que j'approuve en certains cas le vol, l'injustice, le mensonge, la violence, la vengeance, en deux mots les châtiments et la guerre. Oui, la société, comme telle, ne me demande que de mauvaises actions. Elle me demande d'oublier pour un temps les devoirs de justice et de charité, seulement elle me le demande au nom du salut public, et cela vaut d'être considéré. C'est pourquoi je veux bien que l'on traite de la morale sociale, à condition qu'on définisse son objet ainsi : étude réfléchie des mauvaises actions que le Salut Public ou la Raison d'État peut nous ordonner….

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Travail du commentaire On peut voir que cet extrait une scène naturalisme, on peut l’apercevoir sur l appuie sur l’observation de travail du Gouget , il y a plusieurs indice sur le mouvement du corps, par une observation physiquement, qui décrire son corps muscle. Pour décrire précise le travail du Gouget , le forgeron, Zola a consulter des encyclopédies sur les métiers et qu’ ils s est sans doute rendu sur place pour ses carnets d’enquête, Zola utilise tous les éléments possible pour représenter le travail du Gouget d’une manière précise et logique. En précisant les outils qu’il utilise, les étapes de travail, le mouvement du corps qui s’appuie sur le travail.(il prit sa distance lança le marteau de haut, a grand volées régulièrement) Aussi que, Zola utilise de l’imparfait à valeur progressive qui donne l’impression que l’action se déroule devant nos yeux.….

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