Alain : spinoza

35132 mots 141 pages

Alain (Émile Chartier)

(1946)

SPINOZA

Alain (Émile Chartier) (1946)

Spinoza

Table des matières

Préface

LA VIE ET LES ŒUVRES DE SPINOZA

LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA

Introduction

I. La méthode réflexive
II. De Dieu et de l’âme
III. Des sentiments et des passions
IV. De l’esclavage de l’homme
V. De la raison
VI. De la liberté et de la béatitude

CONCLUSION

Table analytique des matières et des références

La vie et l’œuvre de Spinoza
La philosophie de Spinoza

Mémento bibliographique

Alain (1946)

Spinoza

Gallimard, 1949, 186 pages.
Collection idées, nrf.
1949, Éditions Mellottée.

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Préface

Alain

5 décembre 1946

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Mon intention est de corriger ici ce que j'ai toujours trouvé d'abstrait et de sec dans le petit volume bleu qui parut dans la collection Delaplane, Les Philosophes. Je me suis longtemps demandé pourquoi je n'aimais pas ce résumé exact et bien sage. Le ton me semblait en être tout à fait étranger à l'étonnante entreprise de Spinoza. Oui, il me semblait que je trahissais ce grand homme en l'exposant tout au niveau du bon sens. Cela me semblait trop professeur. La philosophie est certes une grande chose ; on peut en faire tout ce qu'on veut, excepté quelque chose de plat. Il en est de même pour la Raison, pour la Sagesse, lesquelles consistent surtout dans un jeu dont il im¬porte de conserver l'efficacité ; car rien ne se perd plus aisément que la vie et la force des idées.

Maintenant, je commence. Il faut partir de Descartes, et mener cette belle doctrine jusqu'à Spinoza. C'est le moyen de ne pas tomber dans la philosophie scolaire et de réveiller l'homme dans le lecteur. Pénétrez-vous donc de l'esprit des Méditations, en considérant surtout ce qui a pu effrayer Descartes lui-même, et le renvoyer aux mathématiques, cent fois plus faciles, où le courage est suffisant de même qu’à la guerre. Je vais considérer d'abord

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Spinoza, lettre à s Schuller
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Pour conclure, Spinoza traite de l’illusion de la liberté chez l’homme et de l’influence des choses extérieurs à nos vies sur ces dernières. Encore aujourd’hui ses paroles sont véridiques et repensent le quotidien de certaines personnes qui sont dans le cas de la pierre par exemple, un employé de bureau qui pense avoir choisis ce métier alors qu’en réalité il se contente d’être exploité par son patron et par les dictâtes de la société, en échange de quoi parvenir à acheter ses besoins et non de quoi répondre à ses besoins immédiatement. Si la vision de Spinoza est bien développée et encore valable, elle peut aussi être contredite par les paroles d’un autre philosophe. Sartre affirme que « l’homme est condamné à être libre », qualifiant ceux qui réfutent la liberté comme étant des « lâches » et/ou des « salauds ». Leur deux thèse s’opposent et impossible de savoir lequel a raison.….

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synthèse de l'éclipse à la finalité
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Synthèse de l’éclipse à la finalité Au début l’humain est irrationnel. Avec l’éclipse, les dogmes sont rejetés et l’homme commence la quête de réponses rationnelles. L’homme voit alors naitre beaucoup de tentatives qui ont pour but d’expliquer rationnellement les phénomènes naturels. Il faut toutefois retenir des premiers scientifiques leurs méthodes et non leurs conclusions erronées.….

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Spinoza et blyenbergh
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et du mal et sur la véracité du pêché originel, ce qui remet en question l'existence de Dieu. Dans la lettre de Blyenbergh, celui ci ce présente à Spinoza comme un « passionné de la vérité pure », or la vérité pure est le propre du philosophe. Il invite donc Spinoza à l'éclairer sur sa pensée et à avoir des échanges philosophiques. Seulement au cour de ces échanges, les idées radicales de Spinoza vont ébranlé Blyenbergh qui ne peut se résoudre à abandonner ses croyances.….

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Dissiper une illusion, est-ce seulement corriger une erreur ?
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Cette illusion, qui a des causes positives, n’est pas effacée par l’acquisition de….

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Commentaire chant v de l'odyssée
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BARUCH DE SPINOZA Audrey info : 1632 - 1677 Né à Amsterdam d’une famille juive d’origine portugaise chassé d’Espagne en 1492 et convertie de force au catholicisme, Spinoza fut exclu de la communauté juive en 1656 et accusé d’athéisme par cette même communauté. I. LES TROIS GENRES DE CONAISSANCES Pour aboutir à la définition de la connaissance vraie, Spinoza distingue trois genres de connaissances, ou trois méthodes hétérogènes de perception.….

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Compte sponville
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la partie la plus difficile pour moi étant donné que je suis une personne qui aime les choses concrètes et scientifiquement fondées et que ce ne sont évidemment pas le type de choses que nous étudierons dans le cadre de ce cours. Je devrai donc m'assurer de bien écouter durant les classes afin de ne pas perdre le fil de la matière. En conclusion, bien que j'aie peu d'expérience dans le domaine de la philosophie, je crois que c'est un domaine que je vais aimer étudier puisqu'il me sortira de ma zone de confort et me poussera à faire des réflexions aux quelles je n'aurais jamais songer si je n'avais pas suivi ce….

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Dissertation internet
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Le livre ‘’Le problème Spinoza’’ parle d’un certain Rosenberg, allemand demeurant en Estonie, élève obnubilé par les idées aryennes, passionné par les thèses de Chamberlain sur la prétendue supériorité de la race aryenne. Celui-ci voit les Juifs comme une race à éradiquer. Pour remédier à cette folie presque meurtrière, ses professeurs vont l’obliger à lire Spinoza. Spinoza est un grand philosophe Juif hollandais du 16e siècle. On peut donc faire le lien entre cette conviction qu’avait Rosenberg envers les Juifs et la véracité que démontre en quelques sortes Spinoza.….

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Philo 2
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- Il est midi, je dois commencer mon premier travail de philosophie. - Est tu prêt à l’écrire? - Je me sens fatiguer mais je sais que je dois le faire, je dois parler de ce Descartes et de son discourt de la méthode. - Dit moi qui il est.….

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Dans ce texte, l’auteur emploi l’expression pour désigner l’état de base de la relation avec autrui, la neutralité du rapport. Partie A - 2 Spinoza (1632-1677) était un philosophe Hollandais d’origine juive et Portugaise. Héritier du cartésianisme, il prit ses distances vis à vis de toute pratique religieuse, ce qui lui valu d’être excommunié. L’éthique Spinoziste consiste à concilier déterminisme et liberté.….

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Philo
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Question 1 : Dégagez la thèse de l'auteur et précisez les étapes de son raisonnement. La liberté de penser et la liberté de parler par soi même ne saurait être limitée serait la thèse de Spinoza parce que dans le contrat social implicite qui s'impose l'individu ne renonce qu'à son droit d'agir en fonction de ses opinions et de ses jugements. L'auteur part d'un fait peu contestable : la diversité des opinions exclut que chacun garde le droit d'agir en fonction de son opinion car ce serait la guerre de tous contre tous et cela menacerait l'autorité du souverain.….

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DESCARTES, Principes de la philosophie SPINOZA : Baruch SPINOZA, Lettre LVIII à Schuller (1674) : l’illusion du libre arbitre. Sujet 2 DESCARTES : « lettre à Élizabeth : la force de l’âme sur le corps : il faut se délivrer l’esprit de toutes sortes de passions tristes » SPINOZA – Extraits de L’Éthique. DESCARTES : raison et passions (lettre à Chanut) Paul SÉVÉRAC [Texte de vulgarisation] – Le Nouvel Observateur – Conquérir une vie meilleure Ces listes n’incluent pas tous les autres textes de….

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Spinoza dénonce la confusion entre les « plans » de réalité – « distinguer entre les modifications des substances et les substances elles-mêmes » – et la méconnaissance des vrais rapports de causalité entre les choses – « comment les choses se produisent ». C’est cette confusion qui selon Spinoza rend la démonstration de la proposition VII difficilement acceptable et empêche a fortiori d’en faire un axiome, évident de lui-même par la seule considération de la définition de la substance (déf. 3). D’où vient que, le commencement qu’ils voient aux choses naturelles, ils l’attribuent à tort aux substances; car ceux qui ignorent les vraies causes des choses confondent tout, et c’est sans aucune répugnance d’esprit qu’ils forgent des arbres parlant tout autant que des hommes, et des hommes formés de pierres tout autant que de la semence, et imaginent que n’importe quelles formes se changent en n’importe quelles autres. De même aussi ceux qui confondent la nature divine avec l’humaine attribuent aisément à Dieu des affects humains, surtout aussi longtemps qu’ils ignorent aussi….

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Invention diderot
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Connaître, comprendre, réfléchir. Le bien n’a pas de valeur dans la philosophie. LUI – Que m’importe la philosophie ! Elle est le bonheur des pauvres. Et mon bonheur sera celui des riches.….

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Dans la Lettre à Schuller Spinoza établit ainsi que ce qui vaut pour la pierre (dont le mouvement est causé, soumis au principe d'inertie) vaut également pour tous les autres êtres, y compris l'homme. Selon lui l'homme ne possède donc pas de libre arbitre : il ne dispose pas de la possibilité absolue de choisir, de se déterminer sans motif, donc indépendamment de la raison (= la liberté d'indifférence : cf. l'expérience de pensée de l'âne de Buridan). Étant part de la nature, l'homme ne saurait être doté d'une telle capacité métaphysique, d'une volonté entendue comme puissance des contraires. [ Rappel : le domaine de ce qui est « métaphysique » est le domaine de ce qui est au-delà de la nature, du monde physique, matériel, observable.….

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Notre seule réelle liberté c’est la libre nécessité désirante des appétits du corps et des désirs de l’âme qui les expriment ; elle passe par la connaissance de notre désir (conatus) et de ce qui l’affecte positivement et négativement dans la nature pour en accroître l’efficacité (ce qui nous est vraiment utile) ; c’est à dire de notre essence agissante comme partie prenante de la nature naturée et naturante dont la société elle-même fait partie, et par là, elle est puissance d’agir et joie. Elle ne choisit pas, si ce n’est entre la tristesse et la joie et ce choix n’en est pas un, car il est naturel ; la question est alors de savoir pourquoi nous souffrons et pourquoi nous ne pouvons pas être heureux comme notre essence corporelle et psychique nous détermine à l’être ? La réponse est : parce que nous nous croyons libres (surnaturels)….

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