"Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre, son travail propre est derevenir, de ne point s'obstiner, de cor-riger selon l'objet la première esquisse ... . Toutes nos erreurs sont des jugements té-méraires, et toutes nos vérités, sans exception, sont des erreursredressées. On com-prend que le liseur ne regarde pas à une lettre, et que, par un fort préjugé, il croit tou-jours l'avoir lue, même quand il n'a pas pu la lire. Descartes disait bien que c'est notre amourde la vérité qui nous trompe principalement, par cette précipitation, par cet élan, par ce mépris des détails, qui est la grandeur même. Cette vue est elle-même géné-reuse, elle va à pardonnerl'erreur, et il est vrai qu'à considérer les choses humaine-ment, toute erreur est belle. Selon mon opinion un sot n'est point tant un homme qui se trompe qu'un homme qui répète des vérités, sans s'êtretrompé d'abord comme ont fait ceux qui les ont trouvées."

"Quiconque pense commence toujours par se tromper. L'esprit juste se trompe d'abord tout autant qu'un autre, son travail propre est derevenir, de ne point s'obstiner, de cor-riger selon l'objet la première esquisse ... . Toutes nos erreurs sont des jugements té-méraires, et toutes nos vérités, sans exception, sont des erreursredressées. On com-prend que le liseur ne regarde pas à une lettre, et que, par un fort préjugé, il croit tou-jours l'avoir lue, même quand il n'a pas pu la lire. Descartes disait bien que c'est notre amourde la vérité qui nous trompe principalement, par cette précipitation, par cet élan, par ce mépris des détails, qui est la grandeur même. Cette vue est elle-même géné-reuse, elle va à pardonnerl'erreur, et il est vrai qu'à considérer les choses humaine-ment, toute erreur est belle. Selon mon opinion un sot n'est point tant un homme qui se trompe qu'un homme qui répète des vérités, sans s'êtretrompé d'abord comme ont fait ceux qui les ont trouvées."

"Quiconque pense