"Albert Cohen : filiation, rupture et reconnaissance"

Parmi l'infinie variété des parcours littéraires, celui d'Albert Cohen semble se présenter comme particulièrement propice au développement d'une réflexion envisageant les implications théoriques de la question de la reconnaissance et de la réception d'une œuvre littéraire. Si, dans une première approche, l'effet suscité en 1968 par "Belle du Seigneur", peut sembler surprenant vu la prégnance des théories du Nouveau Roman sur le contexte littéraire de l'époque, plusieurs éléments d'analyse permettraient néanmoins de considérer l'oeuvre dans sa "légitimité" sociale, littéraire et historique.

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Dans un premier temps, et de façon assez prosaïque, il s'agirait, sur base notamment du modèle d'analyse développé par Jurt pour une sociologie de la réception, des éléments proposés par Jacques Dubois dans "L'Institution de la littérature" et des paramètres qui constituent une sociologie de l'écrivain pour Bourdieu, de voir s'il serait possible, à la fois de relativiser et de redéfinir la nature de cette reconnaissance. Les critères repris par Jurt dans son étude empirique de la réception des ouvrages de Bernanos par la critique journalistique permettraient d'abord de repositionner le livre de Cohen par rapport aux autres œuvres romanesques de son temps. Il n'est, en effet, pas indifférent de savoir que paraissent également, ou sont primés, à la fin des années soixante et au début des années septante, des ouvrages tel que "L'Œuvre au noir" de Marguerite Yourcenar (1968), "Le Roi des Aulnes" de Michel Tournier (Prix Goncourt 1970), "Creezy" de Félicien Marceau (1969), "Les Fruits de l'hiver " de Bernard Clavel (Prix Goncourt 1968), "La Place de l'Etoile" de Patrick Modiano (1968), "Le Livres des fuites" de Jean-Marie le Clézio (1969), "La Disparition" de Georges Perec (1969), "Les Allumettes suédoises" de Robert Sabatier (1969), "La nuit Américaine," de Christopher Franck (Prix Renaudot 1972) et "La