Amour islamique

Pages: 5 (1236 mots) Publié le: 13 décembre 2012
Le Livre de la Mère des Articles de Foi et ce qu'elle Contient comme Principes
Tiré de al Murchid al Mu'in, de ibn 'Achir

14 (les attributs suivants) sont nécessaires pour Allah : (1) l’Existence, (2) le fait d’être sans début, | (3) de même que la Permanence dans l'Existence, (4) l'Indépendance absolue et qui englobe tout, 15 (5) être Différent de Sa création sans similitude, | (6) l’Unitédans Son Entité, Ses attribut, et Ses actions, 16 (7) la Puissance, (8) la Volonté, (9) la Connaissance, (10) la Vie, | (11) l’Ouïe, (12) la Parole, et (13) la Vue. Ce sont les (attributs d'Allah) nécessaires. 17 et les opposés de ces attributs sont impossibles (pour Allah) : | (1) la Non-existence, (2) avoir un commencement - ceux-ci sont seulement pour des choses créées, 18 (3) de même se fondredans la non-existence et (4) être dans le besoin (d’une chose) sont également comptés, | (5) qu'Il ait un semblable, (6) la négation de Son Unité, 19 (7) l’incapacité (à effectuer des actions contingentes), (8) être forcé (à agir), (9) l’ignorance, (10) la mort, | (11), la surdité, (12) le mutisme, (13) la cécité et le silence. 20 il est possible (pour Allah) et dans Son droit d'accomplir desactions contingentes | - toutes - et aussi les laisser (ineffectuées) dans la nonexistence. 21 Son existence a une preuve concluante : | Le besoin de tout ce qui est créé d’un Formateur.

22 si l'univers avait commencé par lui-même | l'égalité et la prépondérance se réuniraient (en même temps *).
(* c.-à-d. la métaphore ici fait référence à une balance ancienne à deux plateaux, qui à la foispencherait d’un coté (ce qui représente l'existence) et en même temps serait équilibrée (signifiant la non-existence). L'idée ici est que quelqu'un doit bien placer un poids sur un des plateaux de la balance afin qu’il y ait prépondérance d’un des cotés. En d'autres termes, quelqu'un doit choisir l'état d'existence pour un phénomène physique particulier un moment particulier puisque ce phénomènephysique ne pourrait pas choisir sa propre existence puisqu'il n'était pas présent avant qu'il ait été créé.)

23 mais, c'est impossible. Et le commencement de l'univers | est dérivé (de l’observation des) changements des attributs (qui définissent les parties de l'univers) et (savoir que les attributs sont) intrinsèquement liés (aux essences). 24 si le fait d’Être sans début n'était pas Son attributnécessaire, | (le fait d’) avoir un commencement obligerait à une boucle infinie ou à une régression. 25 s’Il pouvait passer par la non-existence, Son attribut d’être sans début serait nié. | S'Il était semblable à la création, le fait qu’Il ait commencement aurait certainement été vraie. 26 si l'indépendance n’était pas Son attribut nécessaire, il serait dans le besoin (d'un Formateur Lui-même).| S'Il n'avaient pas été Un, Il n’aurait aucune capacité (à effectuer des actions). 27 s'Il n’était pas vivant, voulant, sachant, | et puissant, vous ne verriez pas un monde (empli de création merveilleuse). 28 la deuxième partie des six postulats si…alors ci-dessus sont fausses. | Ainsi, (cela implique que) la première partie l’est également (fausse). 29 l’Ouï, la Vue, et la Parole | sontdéduites par transmission (dans les sources premières) et conviennent également à Sa Perfection. 30 si une chose contingente possible était impossible ou nécessaire, | elle obligerait à un changement des réalités (du monde physique). 31 (les attributs suivants) sont nécessaires pour les nobles messagers: (1) l’exactitude, | (2) la fidélité dans l'obéissance, et (3) la transmission du message en toutevérité, 32 (les attributs suivants) sont impossibles (pour les messagers) : (2) le mensonge/ la malhonnêteté, (2) agir dans la désobéissance, | et (3) la non transmission. (Alors comprend donc) ô (toi) l’intelligent (et intelligence est également compté par beaucoup en tant qu’attribut nécessaire des messagers). 33 il est possible et dans leur droit d'être décrit par tout attribut (humain normal) |...
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