1568 mots

Gabriel Dubé
Groupe 02

Analyse du film
Da Vinci Code

Travail présenté à
M. Jean-Didier Dufour

Pour le cours
Sur la piste des dieux
Introduction à l’étude des religions

Collège François-Xavier Garneau
Lundi le 17 mai 2010

Analyse des concepts religieux dans « Da Vinci Code »

Les chiffres parlent d’eux-mêmes : depuis la parution du roman, en 2003, 86 millions d'exemplaires de « Da Vinci Code », traduits dans 44 langues, ont été vendus. Le succès du roman de Dan Brown est presque sans précédent. Quantité ne signifiant pas toujours qualité, dès qu'un roman devient trop « populaire », les critiques s'empressent d’en dénicher les moindres failles.
Bien que Dan Brown ait toujours présenté « Da Vinci Code » comme étant un récit fictif et non comme étant une thèse (malgré la préface qui prétend le contraire), l'auteur entretient la confusion, entremêlant faits historiques, pseudoscience, spéculation et pure fiction. L’intrigue est tissée de façon à ce que les éléments véridiques soient difficiles à discerner de la fiction; c’est une excellente stratégie de marketing qui utilise les croyances, les mythes et les symboles populaires pour susciter la fascination pour le mysticisme religieux. Dan Brown joue sur le fantasme de la conspiration qui s’est répandue dans la croyance populaire depuis la dernière décennie. Nombre de gens préfèrent effectivement expliquer l’Histoire par des complots plutôt que par les véritables causes. De nombreux ouvrages, publiés peu après le roman, ont mené une analyse complète des théories et des éléments de croyances présents dans ce roman[]; ils tendent, en général, à remettre fortement en cause les prétentions de l'auteur à l'exactitude historique, mais ils ne mentionnent pas toujours que les écrits religieux qui forment la base de l’Église n’ont pas plus de valeur historique… Un récit fictif syncrétisant des croyances impossibles à vérifier historiquement est-il pour autant un tissu de mensonges ?
Le thème