Analyse de la structure
(Un éléphant au cœur d’or)

8

Il en rajoute en venant s'approprier jusqu'aux racines

1

Un éléphant blanc des forêts himalayennes, plein de bonté, à qui on demande des conseils

7

Il revient à la charge pour s'approprier les restes

2

Un homme se perd et appelle au secours

9

Les racines de la terre s'effondrent sous ses pas

6

Il vient pour s'approprier les défenses de l'éléphant et en faire beaucoup d'argent

3

L'éléphant se porte au secours de l'homme perdu

5

L'homme envieux qui pense à s'enrichir

4

Il le transporte jusqu'à sa route

Analyse des images

8

Il s'attaque même jusqu'aux racines des défenses

1

Le bon roi des éléphants

7

L'homme qui ne laisse aucune défense à l'éléphant

2

L'homme perdu et apeuré

9

La terre qui s'effondre

6

L'homme qui veut profiter de l'autre en le privant de ses défenses

3

L'éléphant plein de compassion

5

L'homme envieux et avide

4

L'éléphant passeur

Analyse du sens

8

L'appât du gain l'amène à détruire les racines de la violence de l'autre

1

La grande bonté de l'éléphant

7

L'avidité qui veut profiter au maximum de l'éléphant privé de toutes ses défenses

2

L'homme qui se perd

9

Il se détruit comme homme : il perd ses bases

6

L'homme qui profite de l'autre en le privant de ses défenses

3

L'éléphant qui compatit

5

L'envie et l'avidité de l'homme

4

Le passage

La violence inscrite en l’homme ne peut être déracinée

1. L’homme, comme l’éléphant, est un animal

2. Sa violence, « inscrite dans les défenses de l’éléphant », fait partie de son animalité

3. Mais s’il dépasse l’animalité, en accédant à la sagesse et à la compassion, ne manifeste-il pas l’inutilité de la violence ?

4. C’est en tout cas ce que pense un