Anneau de gygès

Pages: 3 (517 mots) Publié le: 18 avril 2011
L'anneau de Gygès, Platon, La RépubliqueEnjeu : Pk sommes-nous justes? Pk conformons-nous nos actes aux exigences du droit positif (les lois écrites)?Réponses : Par impuissance de pouvoir lacommettre1) Nous n'en avons pas toujours les moyens2) Nous ne pouvons pas la commettre par toute impunité« Nous ne sommes justes que parce que (tant que ) nous ne pouvons pas faire autrement » C'est Glauconqui le dit ici, mais il n'est que le porte-parole de Thrasymaque. Adhage « faire de nécessité vertu »Récit de la fable : Gygès est supposé se conduire conformément à la loi, être juste. Après un grosorage, il découvre une grotte. Un cadavre ayant un anneau au doigt. Il l'arrache...(mauvais signe!) Il découvre le pouvoir magique de l'anneau qui le rend invisible et se met alors, en toute impunité,à commettre les pires injustices.Conséquences :Le juste, comme l'injuste s'il avait l'anneau de Gygès, selon Glaucon, commettrait l'injustice car « personne n'est juste de son plein gré, mais parcontrainte ». Ou alors, s'il ne commettait pas l'injustice, il serait « le + malheureux et le + insensé des hommes ». Ce serait un très bel idiot.==> Si tous les hommes louent la justice alors qu'ilsdésirent tous l'injustice, alors c'est hypocritement par peur d'être eux-mêmes victime d'injustice.Citations :« Ceux qui la pratiquent [la justice] agissent par impuissance de commettrel'injustice ».« Personne n'est juste volontairement, mais par contrainte »« Tout homme pense que l'injustice est individuellement + profitable que la justice »[Celui qui ne commettrait pas l'injustice quand il enaurait l'opportunité] « paraîtrait le + malheureux des hommes, et le + insensé »Remarque : Sur l'homme juste, cad un insensé chez Thrasymaque, voire Nietzsche Par delà bien et malNietzsche estantidémocratique. Dans ce passage, Nietzsche oppose la morale des forts et la morale des faibles. La morale des forts = celle qui valorise les sentiments alliés et fiers et qui méprise les autres, le lâche,...
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