L’anthropologie de la communication pour étudier la rencontre des mondes1
Chapitre de livre
Publié in Communication interculturelle et diversité en Méditerranée
Sous la direction de Françoise Albertini
Éditions Dumane - 2006.

Mots Clefs
Diversité culturelle, anthropologie de la communication
Résumé
Pour analyser les mutations du monde entraînées par l’essor des moyens de communication l’anthropologie à deux atouts. Le premier, en tant que biographe des sociétés disparues et panoptique des savoirs réunis sur ces sociétés, elle a accumulé pas mal de matériaux, d’objets, d’informations sur la diversité des cultures perdues, à partir desquels elle peut s’interroger et mettre en abîme nos mondes contemporains aplanis par la globalisation. Le second atout est sa méthode, d’immersion ethnographique, d’observation patiente, de compréhension des microsociétés étudiées par imprégnation, et en même temps, de mise en perspective des connaissances recueillies, en les resituant dans un projet anthropologique global plus vaste, celui d’une histoire de l’humanité, qui débute avec des communautés dispersées de par le monde, isolées les unes des autres, et qui, fascinées par leurs différences, ont commencé à se rencontrer, jusqu’à former cette civilisation planétaire.

En tant que, une science de l’altérité l’anthropologie nous apprend que la différence fonde la communication, depuis les premières communautés, constituées en familles élargies, claniques, réunies par la division sexuelle des tâches, et liées aux autres par la prohibition de l’inceste. Les hommes ont cultivé la différence, la diversité des milieux les y a aidés quand ils se sont sédentarisés, tandis que les frontières géopolitiques matérialisaient et maintenaient les clivages. Et plus ils se différenciaient et plus ils étaient fascinés par l’autre, et plus ils s’efforçaient de nouer des relations avec lui, violentes ou pacifiques, libres ou assujetties. C’est en rappelant cela que l’anthropologie de la