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Anthropologie de la communication

15326 mots 62 pages
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Définitions de l’anthropologie : l’anthropologie est plus ancienne que les SIC (1920). C’est de la paléontologie. C’est l’effort des archéologues d’identifier l’humain. TEILHARD de CHARDIN. L’anthropologie est un dérivé de l’ethnographie (mœurs des peuples). KANT « anthropologie du point de vue pragmatique ». Au début du 20ème siècle, ces deux disciplines ont explosé sur leur développement sur le terme de l’anthropologie de la communication. Disciplines de la biologie et des sciences humaines (observation participante). L’anthropologie s’est trouvée revendiquée par ces deux branches différentes. En France, LEVIS STRAUSS (structuralisme), le fait d’essayer de décrire les structures au lieu de décrire les intentions, les opinions. Comment une société s’organise. L’anthropologie culturelle : comment les traits particuliers d’une population sont visibles à travers des pratiques (mariage, religion, la mort, la santé).

On va retrouver un certain nombre de traits : observation fine. Tout humanisation a une signification. On cherche quelque part les constantes de l’humain (observer les différences et nommer les constances). On va se centrer sur une question donnée. On va se retrouver dans une position particulière : en opposition avec la paléontologie déterministe. L’anthropologie culturelle, sociale est toujours relativiste.

Pour les dictionnaires, l’anthropologie (science de l’homme). BACHELARD : on pose une notion comme un acte simple de l’esprit ; on ne résout rien, on est dans une attente. On a un ensemble de connotations du terme anthropologie qui vont vers la définition d’un être humain. Il n’y a pas de science de l’homme si on ne se réfère pas à son Autre qui peut être de type transcendant ou idéal. L’homme comme image de Dieu : on ne peut pas vraiment comprendre où va un humain, qui il est, quelle est la plénitude de l’humanité si on ne se réfère pas à quelque chose qui n’est pas totalement pas ce qu’il est. Quelle est l’image idéale de l’humanité ? Des

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    Vous verrez comme on y parle, comme on y marche et la manière dont on y mange. » Le vrai reportage, «vous le réaliserez en l’année prochaine. » L’homme donne ses plus célèbres images de mode, épurées à l’extrême.….

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    C’est la réponse qui s’ensuit qui va pour le moins surprendre l’anthropologue (nous y reviendrons plus tard). Avec ses expériences sur le terrain Godelier réalise que certaines théories acquises et établies de l’anthropologie ne fonctionnent pas réellement dans la pratique. Dans un ouvrage ponctué de nombreuses digressions, souvent nécessaires, Godelier fait la synthèse de 40 années de recherches et se penche sur un sujet pour le moins conséquent : la question de la société. Comment une société se constitue-t-elle ?….

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  • Cour de droit civil l1s1
    22119 mots | 89 pages

    (UNESCO droit des animaux) (mettre ART 1; 2 ; 3 ; 4). anthropomorphisme : attribuer des choses humaine aux animaux. On peut se lancer dans la discutions juridique, débat de base sociologique (on peut rallier les personnes qui n'aime que les animaux en G ils n'aiment pas trop les Hommes ; on peut observer que l'animal fait du bien aux personnes ; on peut aussi considéré que notre société traite mal les animaux ( Descartes)) et philosophique (théologique, chez les crétins l'animal est inférieur a l’homme « les chevaux sont ch….

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  • Le vieil homme et la mer : séance 1
    255 mots | 2 pages

    Les images représentant Le vieil homme et la mer. Choisissez trois images. Décrivez chacune d’elle en expliquant ce qui est mis en valeur ? Laquelle avez-vous préférée ? Pourquoi ?….

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  • La description dense chez geertz
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    Par exemple pour comprendre anthropologie il observe l’ethnographie que les anthropologues font. Et aussi c’est pas souffi juste regard les technique en meme temps nous avons besoin obsrver le genre l’effort intellectuel. Geertz critiques Ryle sur la « description dense ». Premiere critique sur la remarque du Ryle que la personne qui fait le clin d’oeil.….

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  • I) Enjeux et portée du travail de Polanyi
    3369 mots | 14 pages

    5 Conclusion : 6 Anthropologue de formation, fondateur de « l’anthropologie comparative » Auteur de deux principaux ouvrages : 1944 : La Grande Transformation Un recueil d’articles avec Arensberg : Commerce et Marché dans les Empires Lointains Les Systèmes Economiques dans l’Histoire et la Théorie Autre nom donné à son école de pensée : « l’anthropologie substantiviste ». Son point de départ consiste à opposer deux définitions : la définition formelle et la définition substantive. I)….

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    793 mots | 4 pages

    Introduction L’anthropologie est une science holistique car elle s’intéresse, depuis toujours, autant au biologique qu’au culturel, au passé qu’au présent, à l’ensemble des unités humaines pour mieux comprendre l’humain à l’échelle de l’espèce. On dit que le biologique affecte le culturel car certains comportements culturels ont des conséquences biologiques (c’est le cas des femmes girafes par exemple) et ces deux-derniers éléments sont souvent intereliés. En effet, si l’on considère l’étude du racisme, celle-ci demande une compréhension des traits biologiques et culturels des différents groupes humains. Le concept de race est un concept biologique avant tout, qui est certes un problème actuel mais ses racines profondes remontent à loin dans l’histoire de l’humanité, touchant maintes populations.….

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    Elle a émergé au 19e siècle dans un contexte global des sciences et la réflexion sur l’homme, de l’homme par lui-même. L’anthropologie va importer des concepts, outils qui étaient utilisés dans le domaine de la physiologie ou la biologie. L’anthropologie va naître d’une forme d’intérêt romantique pour l’exotisme, c’est la période des grandes expéditions coloniales. C. Rivière, «L’anthropologie des 1ers temps a pour parrain l’histoire naturelle et l’esprit….

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  • Fiche de lecture
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    p. ISBN : 9782804168988 Extrait étudié : Chapitre : Anthropologie, maladie et santé. Pages 11 à 53 Auteur Anne Vega, docteur qualifiée maître de conférences en anthropologie sociale et ethnologie de l'EHESS-Paris. Elle s’est beaucoup intéressée à l’univers hospitalier et a eu l’occasion de travailler dans ce milieu. En tant qu’universitaire, elle a multiplié des formations d’orientation anthropologique adaptée aux soins.….

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    La morale Morale au sens étymologique signifie les mœurs, les liens que les Hommes nouent entre eux. La morale a une dimension normative, règles qui s’imposent à nous comme des normes. L’étique demande quel est le meilleur pour l’Homme, dimension théologique. Tandis que la morale à une dimension déontologique.….

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    [725] Il est souvent demandé à l’anthropologie urbaine de spécifier la nature exacte de son objet (la ville constitue-t-elle un domaine d’étude homogène ?) et de préciser le sens de son insertion à l’intérieur de l’anthropologie (l’ethnologie du monde moderne se halshs-00309055, version 1 - 5 Aug 2008 distingue-t-elle de l’ethnologie des sociétés exotiques ? Ou même : l’ethnologie du monde moderne est-elle possible ?). Les sociologues de l’Ecole de Chicago, souvent présentés comme les fondateurs de l’anthropologie urbaine, se sont penchés sur….

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