Antigone d'Anouilh
Antigone est l'un des personnages les plus célèbres du théâtre antique : déjà, en 442 av . J.C., dans la pièce de Sophocle, elle incarne l'obéissance à des lois div ines et m orales, qui transcendent la justice hum aine. Antigone a ainsi inspiré de nom breux

auteurs

dram atiques. En 1944, sous l'occupation allem ande, Jean Anouilh fait d'elle une figure de la résistance à l'oppression.
Com m ent parv ient-il à renouv eler le thèm e ? Quels sont les différents procédés dram atiques m is en œuv re ?

I. Le sujet
• Le sujet de la pièce et son déroulement sont fidèles à la tragédie de Sophocle.
La scène se passe à Thèbes. Les deux fils d'Œdipe, Étéocle et Poly nice, se sont entre-tués sous les murs de la v ille. Le roi Créon a ordonné de n'enterrer qu'Étéocle, laissant sans sépulture celui qu'il considère comme traître, Poly nice (ce qui, selon les Anciens, condamne son âme à errer éternellement). Quiconque enfreindra la loi sera puni de mort. La sœur d'Étéocle et de Poly nice, Antigone, ose brav er l'interdit et défier Créon : elle accomplit à deux reprises les rites funéraires. Découv erte, elle est condamnée à mort, malgré l'interv ention de son fiancé, Hémon, fils de Créon. Elle se pend dans la cav erne où elle est emmurée, et Hémon se suicide sur son corps.

II. Les thèmes
1. Le duel entre morale et politique
Le thème principal de la pièce est l'opposition entre les lois de la société, justifiées par l'ordre et le pouv oir, et une loi non écrite, celle des obligations dues aux m orts et à la fam ille.
• L'interdiction formulée par Créon n'est pas despotique mais politique. Étéocle et Poly nice étaient« deux larrons en foire qui se trompaient l'un l'autre en nous trompant et qui se sont égorgés comme deux petits v oy ous qu'ils étaient, pour un règlement de comptes ».
Pour que l'ordre règne dans T hèbes, après cette rév olution manquée, il faut rassembler les esprits.
Créon s'en ex plique ainsi : « il s'est trouv é que j'ai eu besoin de faire