Section 2 : de l’art de persuader
Lors de ce passage du texte Pascal va montrer au lecteur que les opinions qui sont reçues dans l’âme peuvent être reçues par deux « entrées » : l’entendement et la volonté. Celle que l’homme devrait utiliser naturellement est l’entendement du fait qu’elle nous apporte des vérités démontrées or l’homme se laisse aller à la volonté dans la plupart des cas. L’auteur qualifie cette voie de « basse indigne et étrangère » du fait qu’elle ne fait pas référence a des choses démontrées cela fait écho à la première partie de son texte dans laquelle grâce a la géométrie il montre comment démontrer que ne vérité est vraie.
L’auteur fait ensuite un aparté concernant les vérités divines. Selon lui étant au-dessus de la nature, il revient à Dieu de nous les mettre « dans l’âme et de la manière qu’il lui plait ». Les vérités qui ont de notre portée ont donc pour portes l’esprit et le cœur c’est en cela que l’art de persuader peut faire son apparition étant donné qu’il consiste à convaincre tout en ajoutant l’idée de sentiment d ou le cœur comme porte d’entrée. Cette idée est développe lorsque l’auteur dit « aussitôt qu’on fait apercevoir a l’âme qu’une chose peut la conduire a ce qu’elle aime souverainement il est inévitable qu’elle ne s’y porte avec joie ». Il faut donc afin de persuader quelqu’un le connaitre dans le but de savoir ce qu’il apprécie cela permettra d’y faire référence pour le convaincre que ce que nous voulons est bon. Selon l’auteur « l’art d persuader consiste autant en celui d’agréer qu’en celui de convaincre tant les hommes se gouvernent plus par caprice que par raison ». Cela lui permet ainsi de définir ces deux termes. Cependant il avoue que pour le premier cela ne s’avèrera pas difficile mais que le second est tout simplement impossible à définir. Toutes ces choses vont donc permettre à Pascal de structurer ce qu’est l’art de persuader. Selon lui cet art s’articule en trois parties : il faut tout d’abord définir les