1re approche 1) La culture peut sentendre en plusieurs sens - cest, dans le sens courant, les connaissances, notamment littraires et artistiques, dun individu - ce sont aussi, dans un sens plus large, les productions intellectuelles dune civilisation qui lui donnent sa marque particulire. - Mais la culture, en tant que ce qui procde de lhomme, dsigne tout ce qui est acquis et produit par lhomme (techniques, art, institutions, coutumes) cest ce qui soppose la nature, qui existe thoriquement avant la socit, ce qui est acquis et propre lhomme. 2) La barbarie est ce qui va lencontre des valeurs morales, et elle est souvent synonyme de cruaut et de frocit un tat de cruaut tel quil semble inhumain. Mais au sens propre, la barbarie dsigne ltat de ce qui est barbare, de ce qui nest pas civilis. Il faut donc analyser galement le terme barbare cest au dpart ltranger, celui qui appartient une autre civilisation. Ce terme, invent par les Grecs, signifiait celui qui ne parle pas grec et qui donc nappartient pas la culture grecque. Il y a donc une double signification a) ce qui appartient une autre civilisation, avec une nuance dinfriorit b) ce qui est cruel. Problmatique On voit gnralement la culture comme ce qui vient adoucir et policer les murs humaines et lloigner dune nature frustre, rude et violente. Et pourtant, il suffit dune simple constatation historique pour mettre mal cette ide le XX sicle, raffin par sa culture la fois dun point de vue artistique et technique, voire politique est galement un sicle de grande barbarie. Si on analyse le lien entre culture et barbarie, il est bien sr souhaitable de montrer comment la premire peut mettre un frein la seconde, mais galement impossible de ne pas stonner pourquoi la culture nempche-t-elle pas la barbarie Ds lors, quel lien unit ces deux notions Est-ce bien un lien dopposition Plan I Culture et barbarie deux notions qui se veulent antithtiques II Quelle culture, quelle nature III Dialectique de la culture