Barthes, jouets
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Roland Barthes déplore que le jouet remplisse une fonction d’embourgeoisement précoce de l’enfant. C’est effectivement la fonction que les concepteurs de jouets et les parents attribuent consciemment ou inconsciemment au jouet et il est probable que l’objectif visé soit atteint. Toutefois, il me paraît plus juste de nuancer cette thèse en précisant que l’impact de ces jouets sur l’enfant est loin d’être uniforme et radical. Il faut auparavant que des facteurs externes, comme l’éducation parentale, l’instruction scolaire, aient façonné la pensée de l’enfant pour que celui-ci use de ses jouets comme le petit « propriétaire pantouflard » évoqué par Barthes. Plus les enfants seront réceptifs au message adulte – et cela dépend de l’enfant, de son milieu et de son âge – plus leur activité ludique ressemblera à un simulacre de l’activité adulte.En d’autres termes, le jouet, malgré sa « signification » adulte, se voit souvent détourné, réinventé, réinvesti d’une nouvelle fonction par l’enfant : l’enfant, sous l’impulsion de son imagination, vide l’objet de son sens adulte et s’appuie sur ses formes, ses couleurs, son aspect pour en faire la pièce d’un puzzle qui prend place dans sa propre construction imaginaire, totalement ou partiellement indépendante de la réalité adulte. Encore une fois, plus les messages scolaire, parental et institutionnel, auront imprégné la pensée de l’enfant, plus celui-ci usera du jouet conformément au sens que les adultes lui auront conféré.
Par conséquent, même si le jouet, comme le dit Barthes, est pour l’adulte un instrument « d’embourgeoisement » de l’enfant, la faculté imaginative de ce dernier sera souvent à même de l’intégrer dans un autre champ sémiologique complètement étranger aux « ressorts de la causalité adulte ». Ainsi, lorsqu’un enfançon promène un camion rouge dans les airs à bout de bras et que son père s’en étonne : « Mais les camions ne volent pas, tu le sais ! », l’enfant se voit alors obligé de lui rappeler avec