DANS SES CONTRADICTIONS Dune parole nouvelle, la manifestation suffit rcuser le tout est dit de La Bruyre -lequel, on le soulignera, exprime moins la position relative au langage quon appelle communment classique, quun simple instant de dsespoir chez un moraliste dsabus. Cest--dire que, par le fait mme quelle nest pas rptition pure mais pareille un visage, un paysage qui nen reproduisent jamais aucun autre, toute parole est nouvelle. Cependant cette nouveaut change de signification, elle devient qualitativement diffrente ds quelle est recherche par le parlant. Une parole rompt alors avec les prcdentes soit quelle sapplique des objets nouvellement apparus et qui ne pouvaient donc pas tre dits auparavant, soit parce quelle sefforce de dire ces derniers,-et aussi tous les autres qui taient dj l, dune manire diffrente. Parler dautre chose et parler autrement sont deux oprations distinctes, la seconde tant la seule qui mette en cause le langage et qui concerne laction propre de lcrivain. On peut donc semble-t-il distinguer une nouveaut externe du langage, qui rsulte des changements survenus dans son champ daction (et cest tort quon la situerait dans le langage...) et une nouveaut interne qui figure au contraire son action propre, rsultant de mouvements dont lui-mme est lorigine. Nouveaut dans la rsignation et nouveaut dans la structure quand elles apparaissent conjointement dans le langage, celui-ci tonne et pour ainsi dire, saute aux yeux du lecteur qui ne peut pas ne pas y dcouvrir laction de lcrivain explicitement manifeste. A cet gard, Les Fentres ou Lundi rue Christine, dApollinaire, ou ses Calligrammes (je citerai Voyage), peuvent servir dexemples dune nouveaut systmatiquement poursuivie, on pourrait presque dire traque. Rien de plus loign de ce quon nommerait la posie des profondeurs, rien de moins passif, de moins obscur quun tel propos, car cest la nouveaut et elle seule, dans son double aspect, qui est ici recherche avec un tel enttement, un tel