Ce contenter de peu est ce avoir renoncer au bonheur ?
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I- En se contentant de peu, on ne connaît pas le bonheur. 1/ SubirQuand on se contente, on subit, on n’a pas le choix des contraintes. Nos désirs sont dc restreint, il y a presque rien et on n’a pas le choix que de faire ac. Exemple : Platon, dans le Gorgias, avec la pensée de Calliclès, pr lui être heureux → satisfaire tt ces désirs, on si on doit ce contenter de peu on ne les satisfaits pas tous = déception, déplaisir, manque. 2/Abandonner, renoncer
On renonce a nos désirs, dc on ne les accompli pas ce qui cause du déplaisir. On ne fait plus face a nos désir. On désespère faces a tous ces désirs qui ne seront pas satisfait en se contentant de peu. Exemple : Dans Gorgias, de Platon, ds la position de Socrate → on ne satisfait jamais ts ces désirs, Le Mythe des Danaïdes qui doivent remplir des tonneaux percés, c de même ac nos désirs, de plus si on doit faire avec peu de désirs c comme si l’on devait remplir les tonneaux percés avec que très peu d’eau.
Transition : On ne connaitra pas le bonheur en ce contentant de peu, car ça ne dépend pas de nos propres choix, on ne fait que subir des restrictions, et renoncer a ce qui pourrait nous faire plaisir. Mais le bonheur ne serait-ce pas au contraire devenir raisonnable en ne gérant la quantité de nos désirs ?
II- Il faut se contenter de ce que l’on possède, être raisonnable, pour connaitre le bonheur.
1/ Limiter ces désirs
C’est une restriction volontaire → peut mener a la sagesse avec l’acceptation des contraintes engendrés. De plus on se contente du strict min → ce qui est vitale Exemple : Epicure, La lettre a Ménécée, apprendre à désirer moins
Se base sur hédonisme, fonder bonheur sur plaisir. En désirant moins on obtient du plaisir et une abs de déplaisir donc ataraxie et donc bonheur.
2/ Etre raisonnable
Par restriction librement consenti → on devient raisonnable, on se fait une raison. Ce rendre a l’évidence Exemple : Descartes, Discours sur la méthode, il faut