CHEIKH AKHMADOU BAMBA KHADIMOURASSOUL

Pages: 25 (6055 mots) Publié le: 5 janvier 2014
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Les Khassaides de Serigne Touba
« QAÇIDAS » ne vient pas de Cheikh Ahmadou Bamba. Ce terme prend origine dans la littérature arabe
particulièrement dans une de ses composantes nommée « ‘AROUD » qui renvoie à la prose et la
versification.
Par abus de langage, nous commettons l’amalgame entre « qaçida» qui fait référence à l’unité de prose
et « qaçayid » qui est lepluriel de « qaçida ».
Ainsi nous parlons de « moufrad » lorsqu’il s’agit d’un poème, de « mou sannaa » lorsq’il en s’agit de
deux, et de « jam’u » pour plusieurs poèmes. Un « jam’u » devrait correspondre dans la littérature
française au Recueil de poèmes.
Comme toute littérature, la classification de ces termes obeit à une métrologie définie. Pour pouvoir
dire que nous avons un « qaçida »,il faut que ce dernier soit constitué de 7 vers. Pour moins que cela on
dira que ce sont des « abiaat » (pluriel de « beyit »).

A cette définition superficielle du mot, nous allons confronter celle de CHEIKH AHMADOU BAMBA,
fondateur du Mouridisme, qui dit un jour à un de ses talibés, en se référant à l’acrostiche du mot en
arabe :
QAF signifie « QIRA ATOUL QUR’AN » pour dire méditer sur lecoran
ÇAAD signifie « ÇALAATOU ‘ALA ‘NABI » c'est-à-dire prier sur le Prophète (PSL)
ALIF pour dire « I’LAMOU » retenez
ALIF encore pour «ANNALLAHA WAAHIDOUNE » que DIEU est unique
DEEL pour dire « DOUMOU ‘ALA ZAALIKA » faites-en un viatique

Une recommandation qui devrait donner : MEDITER SUR LE CORAN, PRIER SUR LE PROPHETE (PSL),
ATTESTER L’UNICITE DIVINE, VOILA UN VIATIQUE POUR VOUS.Nombre de «Qaçaa id » écrits par Serigne TOUBA peuvent être répartis entre des MADH et des ÇALAAT
qui renvoient respectivement à RACONTER L’EPOPEE DU PROPHETE, et à PRIER EFFECTIVEMENT SUR LE
PROPHETE.
Néanmoins, en plus de ces composantes, nous comptons d’autres types de qaçaa id qui parlent de
l’Unicité de DIEU, mais aussi qui relatent les Grâces et Bienfaits décernés au Cheikh par LE TOUTPUISSANT suite à son dévouement à la cause du prophète dont le couronnement a été l’attribution du
grade de « KHADIMOU RASSOUL », (le Serviteur du Prophète PSL).

IMPORTANCE DES QAÇAA ID DANS LA TARÎQA MOURIDE
Il faut dire qu’elle se mesure à la grandeur du Cheikh. En effet, le Cheikh disait à leur propos :
«Comme miracle, je ne retiens que mes Qaçaa id ».
Portée culturelle

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A chaque mouvement, on associe un emblème, un hymne, un slogan etc… le Mouride ou l’Aspirant s’est
engagé à l’adoration exclusive et inconditionnelle de DIEU. Et Serigne TOUBA affirme avoir légué à ces
talibés trois références principales pour leur salut. Et ces choses sont les suivantes :
- La Grande mosquée : pour laquelle il précise que toute personne qui se distinguera dans saconstruction et sa rénovation restera personne phare dans cette vie et dans l’au-delà.
- Sa descendance : qui constitue selon lui la Voie de la Droiture pour tous les Mourides. Ils sont exempts
de toute perdition et est bienheureux celui qui se cantonne à les suivre.
- Ses QAÇAA ID : objet de notre présent article, le Cheikh précise qu’ils sont ses traces et qui s’y attache
arrivera assurémentà lui.
Portée cultuelle
Le Coran énonce : « Oh vous les croyants, priez donc sur le Prophète » et ceci est une prescription
divine. En d’autres places, il dit «Et tu es certes, d’une moralité imminente. » et les érudits s’accordent
au fait que toute chose qui permet au musulman de connaître et d’hériter de ces qualités
exceptionnelles du Prophète fait alors partie des prescriptions divines,salutaires pour le musulman dans
cette vie et dans l’au-delà.
Voilà l’esprit dans lequel, le Cheikh s’est attaché à versifier sur le Prophète et recommande fermement
aux talibés de s’attacher à cette tradition.

TYPOLOGIE DES QAÇAA ID ET LEUR VOCATION
Cheikh Ahmadou Bamba a écrit sur de nombreux thèmes parmi lesquels nous pouvons citer :
- Ceux orientés vers les prescriptions obligatoires...
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