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Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même?

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Comment comprendre que l'on puisse se mentir à soi-même ?
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• comprendre : Comprendre, c'est connaître un phénomène de l'intérieur, par son sens, en déchiffrant sa singularité. Dans les sciences, expliquer c'est ramener la diversité des phénomènes à des causes (leurs conditions de production) et à des lois permettant d'en faire des cas particuliers. • mentir : Ne pas dire ou nier ce qu'on sait être vrai. Nous avons la preuve que le suspect a menti. TRANSITIF INDIRECT Mentir à (quelqu'un) : ne pas dire la vérité à (quelqu'un), affirmer ce qu'on sait être faux à. [Vieux] Trahir (sa foi, sa promesse). PRONOMINAL Se mentir à soi-même : refuser de regarder les choses en face, tenter de se convaincre de ce qu'on sait être faux. • même : Analogue, aussi, égal, identique, uniforme.

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• Remarquer que peu importe, pour traiter le sujet, de croire ou de noter qu'il arrive qu' « on désire ce qui a du prix pour les autres ». Le problème est de savoir si « on » désire toujours ce qui a du prix pour les autres. • Que désire-t-on ? Qui (ou quoi) désire en nous? - Selon Hegel, la véritable finalité du désir n'est pas tel ou tel objet sensible mais l'unité de la subjectivité avec elle-même, unité que la conscience cherche à travers la reconnaissance d'un autre désir. Voir le texte de J. Hyppolite sur la position de Hegel, p. 26 de l'Anthologie philosophique de Grateloup ( Hachette). - Selon la psychanalyse freudienne, le désir n'est pas fondamentalement désir d'objet : il est des désirs sans objets. Ce qui est vécu comme « manque » par le sujet et qui fait naître une demande fixée sur un objet déterminé trouve sa référence « en réalité » dans le champ des fantasmes inconscients qui renvoient à l'histoire du sujet.

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Ainsi, au sujet du rêve, Freud a montré que certains processus, comme la condensation ou le déplacement, permettaient à la conscience de ne saisir qu'une partie du message envoyé par l'inconscient. Un autre processus de la

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  • L'ours
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    Il est donc par la suite classé comme nuisible, processus qui accélère sa….

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  • Platon: amour - désir
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    Voyez si c'est là ce que vous désirez, et si en l'obtenant vous serez satisfaits . » À telle demande nous savons bien qu'aucun d'eux ne dirait non et ne témoignerait qu'il veut autre chose : il croirait tout bonnement qu'il vient d'entendre exprimer ce qu'il désirait depuis longtemps, c'est-à-dire de se réunir et de se fondre avec l'objet aimé et de ne plus faire qu'un au lieu de deux.….

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    LIVRE QUATRIÈME PAUCA MEÆ I. Pure Innocence ! Vertu sainte ! Ô les deux sommets d’ici-bas !….

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  • L'antisèche, le désir et le bonheur
    1008 mots | 5 pages

    n’est pas d’obtenir l’objet qu’il convoite, mais de désirer simplementBonheur → ne vient pas de la satisfaction de nos désirs mais de l’action même de désirer. Le but de désirer n’est pas d’obtenir l’objet qu’il convoite, mais de désirer tout simplement → l’état de désirer se suffit à lui-même.→ lorsqu’on désire, on est heureux car on voit devant nous un bonheur possible → notre imagination fait que l’on est heureux avant d’être heureux. Idéalisation du futur → souvent déception → désirer apporte + de bonheur que la satisfaction du désir. Conclu : Si le fait de désirer nous rend plus heureux qu’une vie sans désir, alors le bonheur suppose une amplification des désirs plutôt qu’une….

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  • dm5 Philo
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    Comment résoudre la tension entre un désir qui n’apporte de satisfaction seulement quand il reste une quête inaccomplie, et la recherche du bonheur qui est atteint qu’avec l’accomplissement du vouloir, dans l’absence de contrainte? Les désirs de l’Homme sont, dans une certaine mesure, à l’origine d’un malheur. Cependant, certains désires sont nécessaire à notre bonheur et son inscrit dans la nature humaine. Ainsi, il est humain de désirer, et l’Homme, par nature, ne peux pas renoncer à ses désirs, néanmoins il peut essayer de les maitriser, de les limiter.….

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  • Schopenhauer
    1358 mots | 6 pages

    Tout Homme a des désirs, des buts précis à atteindre pour essayer d'être heureux. On ne désir que ce dont nous sommes dépourvu, un lycéen désire avoir le Bac alors que celui qui l'a déjà ne le désire plus. C'est un manque que l'on éprouve, qui nous obsède et que nous voulons à tout prix combler.….

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  • Peut-on résister à la vérité ?
    413 mots | 2 pages

    la forme d'une….

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  • Philo
    293 mots | 2 pages

    Etre libre est ce faire tout ce que l’on désire ? Telles sont les questions. Dans un premier temps, nous nous pencherons sur la conception la plus courante de la liberté et nous expliquerons en quoi celle–ci semble-t-elle répondre à la volonté de satisfaire ses désirs. Mais en voyant que cette thèse se heurte au problème suivant, celui de trop vouloir au risque de perdre une partie de sa liberté. Nous allons donc, dans un second temps, examiner la thèse selon laquelle, être libre ne s’accorde pas forcement avec les désirs de chacun.….

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  • La Constitution De 1958 A T Elle Conserve Des Traces De La IVe Me Re Publique
    2046 mots | 9 pages

    De ce fait, un nouveau processus….

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  • Rousseau
    318 mots | 2 pages

    « Tant qu'on désire, on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge, et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause. Ainsi cet état se suffit à lui-même, et l'inquiétude qu'il donne est une sorte de jouissance qui supplée à la réalité, qui vaut mieux peut-être. Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! Il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et l'on n'est heureux qu'avant d'être heureux.….

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  • Philo
    653 mots | 3 pages

    C'est dans le décalage présent futur, entre l'imaginaire et le réel que l'homme se plait, le pire malheur serait donc de supprimer ce décalage. L'homme dépressif est celui qui n'a plus de désir ou celui qui a conscience du caractère inexistentiel du désir. Pourtant nous notons une distinction. En effet, le besoin se mesure à un défaut qu'il faut donc rectifier, la satisfaction d'un besoin correspond donc à la suppression de l'état de manque généré par ce besoin. En accomplissant son besoin l'homme est rassasié, le désir exprime au contraire un manque subjectif crée par l'homme, c'est-à-dire un manque provenant d'une réalité jugée insatisfaisante.….

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  • Philo
    264 mots | 2 pages

    a pu faire du désir l'essence. même de l'homme, c'est que désirer n'est pas un phénomène accidentel. mais bien le signe de notre condition humaine. • C'est d'abord le signe d'un manque : on ne désire que ce que l'on n'a pas. Il y aurait au cœur de l'homme une absence de plénitude et un inachèvement qui aspireraient à se combler et qui seraient à l'origine de la dynamique même de l'existence..….

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    Posséder ce que l’on désire aussitôt qu’on le désire, si souhaitable que cela paraisse, n’est-ce pas se condamner à toujours vouloir davantage, ou à toujours vouloir autre chose… et finalement à n’être jamais content ? Mais d’un autre coté, peut-on vraiment croire celui qui nous dira qu’il prefere la quete à la satisfaction plutot que le bonheur que lui procure celui ci une fois atteint ? Si bien que le problème se pose de savoir si être heureux, c’est atteindre l’objet de son désir, ou bien si c’est l’etat de bonheur procuré pendant cette quete . C’est à ce problème que répond Alain, en remettant en cause l’idée du….

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    ALLOI N Brice Pour être heureux, faut-il cesser de désirer ? Dans la société moderne axée sur la consommation et même la surconsommation, on a tendance à désirer toujours plus. Cependant lorsqu’on accède à l’objet de notre désir, nous ne sommes pas pleinement satisfaits, ce qui nous pousse à désirer autre chose. Les désirs ne cessent donc jamais car ils ne nous satisfont jamais.….

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