Dans les Pensées, Pascal demande qu'on respecte en tant que roi l’homme dont la légitimité ne repose finalement que sur des coutumes. Il explique en effet que défier le pouvoir en place au nom de vraies valeurs introuvables ne servirait qu'à nourrir la guerre civile. Le personnage du roi permet donc à Pascal d'illustrer à merveille sa philosophie et sa dialectique. Le roi est en effet simultanément un homme comme les autres par nature et un homme différent des autres par sa fonction. En charge du maintien de l'ordre social, de la conservation des biens de son peuple et de sa sécurité, mais nullement dépositaire de la vérité, il doit donc, plus qu'un autre, être charitable et aimer Dieu.
Introduction
Séquence 1 – FR01 39
Un roi, tout roi qu’il est, appartient à la condition humaine et en présente les mêmes caractéristiques.
Ainsi, le fragment 126 cherche à démontrer que la conscience de sa faiblesse d'être mortel en proie à l'erreur est insoutenable à l'homme. Comme il aspire au bonheur à tout prix, il est prêt à se leurrer, à prendre pour bonheur ce qui n'est qu'illusion de bonheur, oubli de soi. La démonstration est encore plus probante en prenant l’exemple du roi qui, s’il n'est pas sans cesse diverti, sombrera dans un ennui profond. C’est vraiment un très bon exemple car le roi est par définition la personne indispensable à tous, dont le jugement ne doit être altéré ni par les distractions ni par l'angoisse existentielle, et qui est entourée d'une cour qui fait la part belle au(x) divertissement(s) :
« Si [le roi] est sans divertissement et qu’on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu’il est, cette félicité languissante ne le soutiendra point ; il tombera par nécessité dans les vues qui le menacent, des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies qui sont inévitables, de sorte que s’il est, sans ce qu’on appelle divertissement le voilà malheureux, et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui