Commentaire bataille kerbala
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Commentaire de texte : La bataille de Kerbala narée par al-Tabari Ce texte est extrait d'une des réferences essentielle de la culture arabo-musulmane, "La Chronique" de al-Tabarī connu aussi sous le nom de "Histoire des prophètes et des rois" (" Tārīḫ al-rusul wa al-mulūk" en arabe). Première chronique générale écrite par un musulman, cette dernière se propose de relater les événements survenus depuis la création du monde jusqu'à l'époque de son auteur : Abū Ja`far Mohammad bin Jarīr bin Yazīd al-Tabarī . Né à Amol dans le Tabaristan en 225 H/839 ap.JC, il vécu durant le règne des Abassides (750-1258) à Bagdad ou il enseigna la théologie et la jurisprudence. Il mouru dans cette ville en 310 H/923 ap.JC. C'est vers la fin de sa vie, que Tabari composa cette chronique en arabe, langue dans laquel il écrivit tout ses livres. Notre extrait se situe durant le règne des Omeyyades (661-750) sous le règne de Yazīd Ier (680-683) succeseur et fils de Muʿāwiya Ier. Ce récit traite de l'un des évenements qui revetu une ampleurs politique et émotionnelles considérable au yeux des musulmans : La bataille de Kerbala, bataille qui opposa, en 680, l'armée de Yazīd Ier et Ḥusayn, petit fils du prophète Muhammad ainsi que ses partisans. Il est interessant de voir en quoi ce texte nous offre un intérêt pour l'étude de l'histoire du Moyen-Orient relatif notamment à l'histoire des omeyyades mais aussi a l'histoire des abassides. Nous verrons dans un premier l'interet historique de ce récit ainsi que ces conséquence dans la sphère religieuse notamment chiite et enfin nous traiterons plus largement de l'oeuvre de Tabari.I) La bataille de Karbala : un récit historique/épique 1) Contexte historique avant la bataille de Karbala a) Yazid b) Husayn 2) le récit de la bataille de Kerbala : mort de Husayn, victoire des troupes de Yazid a) Husayn et ses partisans b) l'armée de Yazid
II) Bataille de Kerbala : point d'appui du shiisme 1)symbolque conséquence 2)