Commentaire

Le XVIII ème siècle est considéré comme celui des Lumières où de nombreuses œuvres s’appuient sur cette philosophie. Parmi elles, on retrouve le conte philosophique Candide, écrit par Voltaire en 1759. Cette œuvre parle des aventures du jeune Candide à qui il arrive des situations douloureuses : exclusion du château où il habitait, enrôlement forcé dans l’armée des Bulgares, expérience de la guerre et de la cruauté humaine, tempête maritime ou encore tremblement de terre à Lisbonne. Dans le chapitre 6, nous verrons que Candide se retrouve aux prises avec l’Inquisition. Nous étudierons donc comment Voltaire dénonce l’intolérance et la superstition tout en le faisant passer pour un conte. Pour démontrer cela, nous observerons d’abord l’art du récit puis la visée argumentative de celui-ci. Ce chapitre constitue une unité narrative : c’est le récit d’un épisode dans son intégralité, récit dense, court et qui concentre, avec une grande vivacité narrative, un grand nombre d’éléments en très peu de lignes. A la manière d’un conte traditionnel, le narrateur précise les circonstances de l’événement, présente les personnages qui en sont les acteurs, narre la cérémonie et les conséquences. Dans un premier temps, nous étudierons la situation initiale du récit. On remarque une analespse au plus que parfait : « avait détruit » qui rappelle le drame et qui le situe géographiquement : « le tremblement de terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne ». Il y a une présentation des personnages : « les sages du pays » et « quelques personnes brûlées à petit feu ». On notera que l’identité des héros ne sera dévoilée que dans le deuxième paragraphe : l’effet d’attente éveille la curiosité du lecteur. On remarque également la décision de « donner un bel auto-da-fé » qui correspond à un acte de foi. Dans un deuxième temps, nous travaillerons sur l’entrée dans les péripéties. On peut voir l’articulation, apparemment logique, mise en évidence par le connecteur