Séance 5 : Lecture Analytique
Support : chapitre 30, Candide, Voltaire
Intro : L’optimisme de Candide a subit différentes épreuves au même titre que celui de Voltaire. Les différentes dénonciation remette en cause la philosophie de Leibniz (philosophe) optimisme. On se situe à la fin du passage il a retrouvé Pangloss ainsi que Cunégonde et ses amis en Turquie et ils vont vivre en métairie (ferme).
Problématique : En quoi Candide et ses compagnons se remettent ils en cause ?
I) Deux leçons de sagesse
A) La leçon donné par le Derviche ( jusqu’à la ligne 80)
- (ligne 2) le meilleur philosophe de la Turquie, cadre orientale fréquent au 18eme siècle comme les Lettres Persanes de Montesquieu.
Les derviches est représenté come les philosophes dans ses contes ,des sages. - (ligne 3) Pangloss (qui signifie en grec : tout en langues) est fidèle à son nom et parle le premier sur un sujet métaphysique (ligne 69-70) il cherche à savoir la cause « Pourquoi » (ligne 69) sur l’existence de l’Homme.
- (ligne 73) On a la repense bourrue du derviche, il rejette a métaphysique et la vérité ,vain ( question qui ne servent à rien). Il est totalement indifférent et ne changent rien par rapport au bonheur
- ligne 73) Intervention brève de Candide et naïve et qui fait appel à son expérience. Ici on a un effet burlesque ( comique) utilisée par rêvèrent père qui est un terme catholique.
- (ligne 74-75) Il répond d’une petite faible, on a encore l’orient qui apparait ,qui ne comporte pas de conclusion = le refus de Voltaire de la métaphysique car elle est insoluble. Voltaire est contre tout ce mouvement de pensé.
Te taire (ligne 76) cette opposition est confirmé c’est de l’infinitif et c’est un ordre.
- (ligne 77-80) Pangloss n’a rien compris à cette leçon, c’est visibles par l’accumulation.
- (ligne 80) On a ici un refus catégorique de la métaphysique « leur ferma la porte au nez »
Cette leçon est négative elle va être complétée par celle du vieillard.
B) Le bon vieillard (ligne