Denis Diderot, né le 5 octobre 1713 à Langres et mort le 31 juillet 1784 à Paris, a certes été l'instigateur de L'Encyclopédie mais il a également réfléchi sur la littérature. Dans Jacques le fataliste et son Maître, publiée pour la première fois en France en 1779, il met en évidence la présence d'un narrateur omniscient qui contrôle le récit, il ne tient qu’a lui de mener au bout l'histoire ou de la stopper. Outre cette réflexion sur le roman, ce récit est également riche d'enseignement sur l'évolution du personnage du valet dans un siècle qui voit l'émergence d'une classe bourgeoise soucieuse de rompre avec les privilèges de la Noblesse. Ce texte intervient au bon milieu du roman lorsque comme à l'accoutumée, la conversation entre Jacques et son maître dévie du récit des amours de Jacques pour aborder un thème récurrent : le pouvoir. Ce topos littéraire est très présent dans les textes argumentatives, ainsi que les apologues. On pourrait donc ce demander en quoi ce texte est-il a la fois un texte argumentatif et un apologue? Pour y répondre, nous allons voir dans un premier temps, que ce texte est un apologue, puis nous étudierons dans un deuxième, qu'il et aussi un texte argumentatif.

Premièrement, l'extrait (texte B) du roman Jacques le fataliste et son Maître est un apologue car il comporte des fonctions didactiques, ainsi qu'une dimension allégorique. L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, très souvent allégorique, qui renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique.
D'une part, ce texte comporte des fonctions didactiques. Il est porteur d'un enseignement moral ou social qui se révèle dans une moralité, ici implicite. La morale est implicite car elle n'est pas énonce directement par le narrateur ou l'auteur, elle est implique. « Tout homme voulait commander à un autre » suggère que la morale du texte est que tout homme a le désir et s'efforce de commander quelqu'un.
D'autre part,