user icon

Commentaire du cogito de descartes

4829 mots 20 pages
Montre plus
c'est à partir de Descartes que la notion de conscience a reçu un sens technique et proprement philosophique. Il s'agit de la conscience comme entité à part du monde extérieur, irréductible à celui-ci, et douée d'un pouvoir spécial concernant l'accès à "soi-même".

I. Introduction → Ce texte de Descartes a pour thème le cogito, c'est-à-dire la conscience de soi-même du sujet pensant, et constitue un moment essentiel du Discours de la méthode (1). Dans cet ouvrage, l'auteur cherche à fonder une vérité indubitable qui résiste aux assauts des sceptiques, auxquels il s'oppose, et qui puisse servir de fondement à la connaissance. Il entreprend, pour ce faire, d'utiliser l'arme des sceptiques – le doute – et de remettre en question la totalité des choses. Or, y a-t-il une vérité qui apparaisse au sein du doute ? Si le doute est nécessaire pour parvenir à des certitudes, puis-je toutefois aller jusqu'à douter de ma propre pensée et existence ? (2) → Descartes montre ainsi qu'au coeur même du doute s'affirme la réalité de la pensée et de l'être, de sorte que la conscience de soi constitue la première des certitudes. Chaque fois, en effet, que l'on remet tout en question, ici et maintenant, on affirme en même temps la réalité de sa pensée et la certitude de son être. La pensée consciente d'elle-même est alors ce qui définit le moi. (3) → Or, pourquoi l'affirmation " Je pense, donc je suis " résiste-t-elle au doute ? De quel être d'ailleurs affirme-t-elle l'existence ? Quel est, en somme, le " je " du " je suis " ? S'agit-il d'une pure expérience, de la conclusion d'un raisonnement ou d'autre chose encore ? C'est autour de ces questions essentielles que notre réflexion sur le texte va s'organiser, ce qui, du coup, nous permettra de montrer que c'est bel et bien la définition du sujet par la pensée et la conscience qui pose problème dans ce texte et, avec elle, l'idée même de sujet à laquelle se réfère toute notre

en relation

  • Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi ?
    2122 mots | 9 pages

    Prendre conscience de soi, est-ce devenir étranger à soi ? Intro : Il est possible parfois de ne pas se reconnaitre lorsque l’on fait certains actes qui ne nous ressemblent pas. En vérité, nous n’avions conscience que d’une infime partie de nous, ce qui provoque un sentiment interne qui nous pousse à croire que l’on est un étranger pour nous même.….

    montre plus
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être ?
    681 mots | 3 pages

    La conscience de soi est-elle le témoignage de ce que nous sommes, de sorte que la conscience serait le tout de soi-même, nous apportant une connaissance intime et vraie de notre être, ou la conscience que nous avons de nous-mêmes n’est-elle qu’une partie de ce que nous sommes, de sorte qu’il y aurait en nous une part d’inconnu, qui nous serait cachée et qui prendrait la forme d’un inconscient ? La conscience semble être limitée à une certaine partie de nous-mêmes, de sorte qu’elle ne nous livre pas une connaissance pleine et entière de notre être. Il faut donc dépasser la conscience….

    montre plus
  • Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi?
    1441 mots | 6 pages

    La conscience est la présence immédiate de la réalité et de moi-même. Avoir conscience de soi c'est se sentir exister en tant qu'individu distinct, doté d'une identité propre à lui-même. L'homme est le seul animal capable de prendre conscience de ses faits et gestes, il peut donc se prendre lui même comme objet de réflexion et s'analyser. On dit souvent "je suis moi-même" c'est-à-dire qu'être soi-même est d'assumer son originalité.….

    montre plus
  • Peut on ne pas être soi même
    1831 mots | 8 pages

    Notre conscience est le départ de l'existence de soi, elle détermine nos pensées nos actes et détermine ainsi notre « je ». La conscience nous sépare du monde animal et nous donne le qualificatif de sujet. Être soi même c'est donc penser que l'on existe même dans le doute de toute chose. Descartes, dans Méditations métaphysiques II , se force à considérer comme faux tout ce qui est douteux pour atteindre une certitude inébranlable. Il met entre parenthèse tout ce qui se présente à sa conscience ; il parvient alors à une certitude fondamentale : il existe en tant qu'il est un sujet pensant, car pour douter, il faut être.….

    montre plus
  • Peut on ne pas etre soi meme?
    1928 mots | 8 pages

    Etre soi-même c’est avoir conscience de son identité - L’expression « soi-même » renvoie à une expérience subjective que fait une conscience → Soi-même c’est l’idée d’un Sujet Exemple : quand on affirme « je me connais moi-même », cela illustre l’idée d’une conscience qui fait retour sur elle-même et qui élabore un rapport direct avec sa….

    montre plus
  • Comment puis-je savoir qui je suis ?
    2675 mots | 11 pages

    La conscience est un savoir accompagnant la vie, les pensées et les actes d’une personne. C’est même elle qui fonde la possibilité de se savoir une seule et même personne. En ce sens il semble avoir équivalence entre la conscience et la connaissance de soi. La conscience de soi peut se définir comme un pouvoir de représentation permettant à l’homme de savoir ce que nous ressentons et faisons. C’est aussi la capacité de formuler des jugements moraux sur le bien et le mal.….

    montre plus
  • La conscience seule constitue le soi
    371 mots | 2 pages

    La conscience seule constitue le soi « Il n’y a que la conscience qui puisse unir en une même personne des existences éloignées, et non l’identité de substance. Car quelle que soit la substance, quelle que soit sa structure, il n’y a pas de personne sans conscience : (ou alors) un cadavre pourrait être une personne, aussi bien que n’importe quelle substance sans conscience. Pourrions-nous supposer deux consciences distinctes et incommunicables faisant agir le même corps, l’une de jour et l’autre de nuit, et en sens inverse la même conscience qui ferait agir par intervalle des corps distincts ? Je me demande si, dans le premier cas, celui qui travaille de jour et celui qui travaille de nuit ne seraient pas deux personnes aussi distinctes que Socrate et Platon ; et si, dans le second cas, il n’y aurait pas une personne en deux corps différents, tout comme un homme reste le même dans des vêtements différents. Il ne sert absolument à rien de dire que dans les cas précédents les consciences sont les mêmes ou diffèrent en fonction de substances immatérielles identiques ou différentes, qui introduiraient en même temps la conscience dans ces corps : que cela soit vrai ou faux, cela ne change rien, puisqu’il est évident que l’identité personnelle serait déterminée dans les deux cas par la conscience, qu’elle soit attachée à une substance immatérielle ou non.….

    montre plus
  • Suis-je ce que j'ai conscience d'être
    1969 mots | 8 pages

    La conscience de soi est une des caractéristiques les plus essentielles chez l’Homme. Si nous sommes un sujet pensant, c’est parce qu’on a conscience de nous-même ainsi que des objets qui nous entourent. Grâce à la conscience de soi, nous pouvons savoir que nous existons réellement, qui nous sommes, et ce que l’on fait. Si tel est le cas, nous sommes bien un sujet.….

    montre plus
  • Prise conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ?
    585 mots | 3 pages

    Prendre conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ? La conscience est ce qui permet à l'être humain de comprendre son environnement et de penser à lui-même. Se penser comme un sujet appartenant à un monde. Cela pourrait nous faire penser que la conscience de soi, du JE, nous permettrait de savoir clairement qui nous sommes, quelle est notre identité, mais est-ce le cas ? La conscience de soi nous fait prendre conscience des changements, de ce que nous étions et de ce que nous sommes devenus,….

    montre plus
  • Suis-je ce dont j'ai conscience d'être ?
    2041 mots | 9 pages

    et conscience philosophique de soi. Nous pouvons spontanément avoir une idée sur notre véritable identité c’est la conscience spontanée, cependant cela s’oppose à une conscience philosophique qui est une recherche plus approfondie sur la conscience de soi-même. Descartes s’y intéresse il cherche à découvrir une vérité "entièrement indubitable", et il tente en vain de se débarrasser de tous les préjugés qui nous poursuivent depuis notre enfance. C'est de cette manière qu'il en vient à mettre en opposition ce qu'il a conscience d'être spontanément, avant sa méditation philosophique, et ce qu'il est vraiment, dont il ne prend conscience qu'au terme de sa méditation.….

    montre plus
  • Nieztche
    1570 mots | 7 pages

    Descartes en élaborant son cogito développe une idée de l'homme comme sujet dans un monde qu'il doit penser et dominer. C'est la prise de conscience de soi, et la certitude de sa propre existence qui lui permettent cela. Et il définit l'être humain comme posé dans le monde, déjà terminé. Mais il ne nous indique pas l'origine de la conscience. Si celle-ci est décrite à travers un cheminement intellectuel, Descartes n'en présente pas pour autant la généalogie.….

    montre plus
  • Dissertation
    1060 mots | 5 pages

    La conscience de soi agit sur la maîtrise de soi, c’est pour cette raison qu’il faut tout d’abord définir ce qu’est la conscience pour pouvoir développer ensuite la maîtrise de soi. La conscience de soi c’est au sens propre être conscient de son existence et de sa personnalité propre. Elle s’accompagne également de souvenirs, de sentiments, de sensations et de savoir que nous rapportons à une réalité intérieure que nous nommons «moi». Cette conscience s’appelle donc conscience de soi et elle est constituée par la mémoire et….

    montre plus
  • Commentaire critique sur descartes
    554 mots | 3 pages

    De l’autre, le corps se présente comme l’architecture d’un homme, réglé mécaniquement, visible et responsable des fonctions vitales. Autant ces deux substances sont indépendantes l’une de l’autre, autant c’est leur union, en un être, qui marque l’unicité humaine. Pour Descartes, le dualisme naît d’abord par son introspection du doute. En doutant, il réalise qu’il ne peut contester l’existence de son esprit, mais que l’existence de son corps est contestable. L’esprit, qui se veut une « chose pensante » (res cogitans), constitue donc, pour Descartes, l’essence de sa personne.….

    montre plus
  • La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?
    2899 mots | 12 pages

    Dissertation : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ? Selon Descartes et son cogito, « je pense donc je suis », le fait de penser fait exister l’individu en tant que tel. Il semble que nous nous pensons nous-mêmes, que nous sommes les mieux placés pour forger notre conscience de soi. Pourtant, il arrive que nous fassions des choix différents selon l’opinion et l’avis d’un autre individu qui nous entoure. D’où cette question perplexe : La conscience de soi suppose-t-elle autrui ?….

    montre plus
  • Le mythe d'adam et d'eve
    1310 mots | 6 pages

    Conscience de soi: la position de la conscience comme sujet. Comme autopositionnement du sujet. Il définit la conscience comme une "ouverture des yeux" (prendre conscience c'est ouvrir les yeux). Descartes est un philosophe français, né en Touraine (1596/1650), il est issu d'une famille assez aisée.….

    montre plus