COMMENTAIRE DE TEXTE

Texte :
Lorsque le droit contre le crime prend la forme de la vengeance; il n'est que de droit en soi et n'a pas encore la forme du droit, autrement dit il n'est pas juste dans son existence. Dans l'administration de la justice, c'est l'universel lésé qui prend la place de la partie offensée, joue un rôle effectif au sein du tribunal, entreprend la poursuite et la répression du crime. Cette répression cesse d'être un simple acte subjectif et contingent de représailles, comme la vengeance, et devient la vraie réconciliation du droit avec lui-même. Du point de vue objectif, cette réconciliation est la réconciliation de la loi avec elle-même, car, par la suppression du crime, la loi se rétablit elle-même et retrouve ainsi sa validité. Du point de vue subjectif, elle est la réconciliation du criminel avec la loi, qui est sa loi, qu'il connait et dont il reconnait la validité pour lui et pour sa protection. Dans l'application de cette loi à son cas, il trouve la satisfaction de la justice et seulement ce qu'il a fait lui-même. paragraphe 220 des Principes de la philosophie du Droit, Hegel, Edition Vrin, 1982.

Introduction :

Les Hommes, animaux sociaux, régissent leurs interactions par des contrats tacites, instaurant des règles contingentes et soumises à la volonté particulière de chacun. Ces règles sont l'existence empirique d'un droit, volonté de chacun à faire respecter ce contrat. Malheureusement, cette multitude de caractères présente chez l'Homme provoque une répression désordonnée du crime qui instaure un cercle vicieux d'injustices et de vengeances. C'est le problème auquel Hegel tente de répondre. Il propose d'y remédier en faisant appelle à une autre logique, plus juste. Mais d'où peut provenir ce jugement juste ? La loi naturelle, droit posé et admis comme juste ; rendu par le tribunal ; permet un cadre et l'instauration d'une norme, mais pourquoi adopter cette façon de rendre la justice ? A quelle vision de la justice