Commentaire Organisé - Français Dans ce texte, D'Holbach restitue parfaitement la logique de l'esprit des Lumières qui souhaite que l’homme prenne pleinement conscience de l’emprise de l'Église sur son esprit. Pour parvenir à faire réfléchir ceux que l'auteur défini comme endoctrinés par un système religieux malintentionné, il interpelle directement le peuple avec une certaine véhémence, sans doute pour dénoncer leur ignorance à l’égard de pratiques qui tiennent de la manipulation, et pour les encourager à ouvrir les yeux sur la réalité. La composition du texte est en elle-même significative puisqu'elle place d'entrée de jeu l'homme au cœur du problème mis en avant dans cet écrit. Or, malgré le fait que ce texte soit réalisé sous forme de dialogue, on remarque qu’un seul des deux acteurs s’exprime ce qui met en avant la dominance des propos de ce dernier qui se doivent d’être acceptés. Cela crée donc un espace d'inter locution favorable à faire entendre l’avis d’un personnage dont le but est d’interpeller son interlocuteur par le biais d’un discours plus ou moins violent. En effet, dès le début du texte, le locuteur s’adresse de façon directe en apostrophant à l'aide de questions rhétoriques ceux qu’il défini comme peuples « aveugles ». Cet adjectif qui dans ce contexte se révèle être péjoratif, met en évidence le fait que le peuple est ici un peuple manipulé, qui ne voit absolument pas ce qui se trame derrière un semblant d’aide de la part de l'Église. Le réquisitoire se poursuit par l’emploi d’autres termes péjoratifs, comme « victimes » et « dupes » ce qui met en avant la facilité des religieux de tromper un prolétariat si naïf. Tout ce champ lexical de l’illusion est absolument contraire à la raison qui est par la suite évoquée par le Philosophe comme étant ce qui pourrait leur donner la liberté de se rendre compte du despotisme exercé. Les nombreuses énumérations permettent de montrer avec lourdeur ce que subissent les fidèles, ce qui est pleinement