Texte (debut): Socrate : celui qui garde son injustice au lieu d'en être délivre est le plus malheureux de tous. (…) (Fin du texte) : Socrate : (…) De la tous leurs efforts pour échapper à la punition, pour éviter qu'on débarrasse du plus grands des maux.

Introduction :
Quelque indignation morale qu'elle nous inspire, la vie des hommes qui peuvent satisfaire tous leurs penchants sans souci de justice ni crainte d'aucun châtiment nous semble la plus heureuse qui soit. Quel homme ne s'est jamais pris a rêver du bonheur que lui procurerait une existence délivrée de l'interdit des lois ? L’appétit du pouvoir ne fournit-il pas la preuve que le bonheur augmente à mesure qu'on est moins tenu de rendre des comptes à la justice et aux autres hommes ?

I. L'injustice procure plus sûrement le bonheur que la pratique de la vertu

La vertu ne vise pas le bonheur mais l'accomplissement de notre devoir. La justice n'est pas le moyen d’être heureux mais une fin en soi qui nous prémunit pas du malheur.
En revanche l'injustice parce qu’elle ne recule devant rien fait usage sans état d’âme de tous les moyens susceptible de lui procurer le bonheur. De sorte que les mille ruses du vice sont plus à même de nous procurer les plaisirs de la vie.
Que l'injustice impunie procure le bonheur c'est enfin ce que montre la fable de Gygès rapportée par Platon : le bonheur paraît enfin accessible lorsque le risque du châtiment est levé par l’enchantement d'un anneau magique qui garantit à son détenteur une impunité absolue.
Cependant en donnant libre cours aux désirs, l'homme injuste n'en est-il pas la première victime ? Le tort qu'il cause aux autres n'est il pas la conséquence d'un malheur qui le frappe en premier lieu ? Le déréglementé de l’âme injuste ne l’abîme t elle pas dans le déchirements et les souffrances ?

II.l'injustice est un mal qui corrompt le bonheur

L'injustice empoisonne le bonheur de celui qui le recherche sans égard pour la vertu. L'injustice est en effet un