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Commentaire concile de trente ans

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Commentaire de texte :Ordonnance rendue sur les doléances des États Généraux assemblés à Blois en novembre 1576, Paris, mai 1579 (in ISAMBERT, Recueil général des anciennes lois françaises, t. XIV, p. 391-392) « Nuptias non concubitus sed consensus facit ». Selon ce proverbe latin ce n’est pas l’accouplement mais le consentement qui fait le mariage, sujet de plus en plus important au XVIe siècle. Entre 1545 et 1563 se tient en Italie le Concile de trente qui rappelle le caractère sacramentel …afficher plus de contenu…

Au-delà de cette exigence de nombreuses règles plus contraignante pour se marier vont être imposer afin de mettre fin à la pratique des mariages clandestins. Le mariage devient donc au-delà du sacrement un contrat solennel. Cependant au XVIe siècle un nouveau principe s’impose en France : le droit canonique pour être reçu doit faire l’objet d’une transcription officielle dans les ordonnances royale et être enregistré par les parlements de France. Les décisions du concile qui porte sur le dogme vont être directement retranscrite et donc reçu en France. En revanche la mesure relative à la discipline en matière de mariage ne va pas être publié. En effet la monarchie française conteste le monopole de l’église romaine en la matière et le pouvoir royale tout en s’inspirant du concile de trente va édicter ses propres règles en atténuant ou renforçant celle du …afficher plus de contenu…

En effet le prêtre complaisant sera désormais « punis comme fauteurs du crime de rapt » car il revient « aux cures, vicaires ou autres de s’enquérir soigneusement de la qualité́ de ceux qui voudront se marier ». C’est donc aux prêtres de s’assurer que le mariage respecte toutes les conditions de forme nécessaire à la formation du mariage, mais aussi de veiller à ce que le consentement des époux et des parents soit présent. Le rôle du prêtre est donc plus important mais sa désobéissance est par ailleurs plus fortement punie puisqu’il risque, en plus d’être coupable de fauteurs de crime de rapt d’être « punis extraordinairement

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