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Contrat social rousseau ( livres i et ii)

3299 mots 14 pages
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Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau

LIVRE I

Chapitre I

Homme né libre mais "tel se croit le maître des autres qui ne laisse pas d'ê plus esclave qu'eux"; on passe de la liberté nat à l'esclavage ordre social= droit sacré, base de ts les autres

Chapitre II
Des premières stés

famille= seule sté naturelle, la + ancienne. Enfants rentrent légalement ds indépendance=> lien naturel se dissout. Nature de l'h=> liberté commune. Dès âge de raison, h juge lui mm à sa conservation, est à lui mm son propre maître.
Famille= 1er modèle des stés pol.
Chef= père peuple= enfant, nés égaux et libres différence: chef pas d'amour pr son peuple ms plaisir de commander

Grotius: pouvoir humain pas établi en faveur des gouvernés; espèce humaine divisée en troupeaux, gardés par des chefs pr les dévorer.
Aristote: h pas naturellement égaux, les uns naissent pr esclavage, les autres pr la domination.
JJR: «tout homme né ds l'esclavage nait pr l'esclavage », esclaves aiment leur servitude.
Adam souverain de son md comme Robinson de son île tant qu'ils furent les seuls habitants.

Chapitre III
Du droit du plus fort

Le plus fort doit transformer sa force en droit et l'obéissance en devoir pr ê tjs le maître.
Droit du plus fort= apparence devenue réellement pcp or, force= puissce physique: quelle moralité peut résulter de ses effets? Céder à la force= nécessité et non volonté, pe prudence.
«sitôt que c'est la force qui fait le droit, l'effet change avec la cause»
«sitôt qu'on peut désobéir impunément on le peut légitimement»=> il faut fr en sorte d'ê le plus fort car a tjs raison; s'il faut obéir par force, on n'a pas besoin d'obéir par devoir; force=obligation => mot droit ne signifie ici rien du tout la force ne fait pas le droit, on n'est obligé d'obéir qu'aux puissances légitimes.

Chapitre IV
De l'esclavage

"puisqu'aucun homme n'a une autorité naturelle sur son semblable, et puisque la force ne produit aucun droit, restent donc

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    Ntonie est le patriarche d'une famille de pecheur , la famille FAUCONE.Ils habitent dans une belle maison de village tres simple sur la cote pres de naple , un village tres reputer pour son grand nombre de pecheurs . la famille faucone est une famille exemplaire et a un mode de vie plutot equilibré . N tonis a suivis la direction de ses ancetre et prend la releve de pecheur , il est aider de son fils ainé pierre marin de 23 ans .….

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    1-Identifiez la stratégie de l’entreprise Dutour à chacune des trois phases de son évolution * Phase 1 : spécialisation * Phase 2 : diversification * Phase 3 : internationalisation 2-Précisez le niveau de spécialisation, le degré de formalisation et le degré de centralisation de l’entreprise Dutour à chaque phase de son évolution. * | * Spécialisation | * Formalisation | * Centralisation | * 1 | * 1 seul métier : les conserves de légumes | * Importante « les responsabilité sont clairement définies » | * Importante « les activités sont centralisées… » | * 2 | * 3 activités : conserve, surgelé, frais | * Structure organique * Activité géré de façon autonome | * Décentralisation pour chaque division | * 3 | * Par activité et par zone géographique | * Mécanisme de coordination | * Centraliser les données. Décentraliser les pouvoirs. |….

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    On voit alors l’apparition de l’amour propre ainsi que du contrat social, ce dernier dans le but de sauver les biens des plus riches au détriment de la collectivité. Puis, viennent les lois. Pour conclure, la vision d’Usbek d’une société vertueuse est idyllique et semble sans faille, contrairement à l’idée que s’en fessait à l’époque Rousseau. Il en revient à vous le soin de savoir si tout cela tient de l’utopie ou de son contraire, la dystopie. 598….

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    Intro : La force est un acte de puissance mais elle n’obéit pas a un véritable devoir ni a celle d’un droit. Si l’on considère que le droit implique l’idée d’une règle, alors l’obéissance à la force ne doit se faire que si c’est un devoir. Le texte que de Rousseau extrait Du contrat social aborde l’idée que celui a l’origine du droit est le plus fort. Comment expliquer l’affirmation de Rousseau « force ne fait pas droit », alors comment Rousseau nous explique t-il que la force ne peut pas exercer un pouvoir légitime sauf à s’inventer une autre légitimité ? On analysera donc le texte en suivant chacun de ses moments.….

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