CH 4 : D’autres logiques d’organisation de l’espace mondial : la mondialisation en débat

A Des limites à la mondialisation I La résistance des cultures à la mondialisation Bien des différences géographiques renvoient à des héritages plus lointains de faits culturels qui représentent des façons différentes de concevoir le monde, les individus et les rapports entre eux : une civilisation est l’ensemble des réalités culturelles, matérielles, économiques, sociales, et historiques communes à un groupe de sociétés. Une aire de civilisation est donc l’espace sur lequel, on retrouve ces caractères communs ; c’est un espace culturel fondé sur un ensemble de caractères matériels, moraux, religieux et linguistiques, artistiques et sociaux commun à une société ou à un groupe de sociétés.

1: la géographie des langues et des religions

a) les langues : On recense près de 6000 langues à la surface du globe, mais 1/3 d'entre elles sont parlées par moins de 1000 personnes et donc menacées de disparition. Une centaine de langues servent à l'expression de 95% de la population mondiale et les 5 les plus répandues sont parlées par près de la moitié de l'humanité. Leur aire d'extension est liée à l'histoire, en particulier à la colonisation. Avec le développement des échanges, le plurilinguisme progresse, mais le nombre de langues véhiculaires tend à diminuer au profit de l'anglo-américain, expression de la civilisation dominante. Le respect des langues minoritaires constitue un enjeu géopolitique important: la langue peut être une composante de relations conflictuelles dans une société (ex: Belgique, entre Wallons francophones et Flamands néerlandophones, Canada entre Québecois francophones et reste du pays anglophone, etc ... ) • il faut d'abord prendre en compte les langues asiatiques qui sont les plus parlées, du fait du poids démographique des pays concernés : au premier rang mondial viennent les langues de la famille chinoise,