Le corrigé en Philosophie sujet 1, Bac STG :

Le doute est souvent suspect pour le sens commun avide de certitudes. En effet, l'homme du commun critique par exemple le doute du juge qui doit avoir l'assurance des actes d'un criminel ou bien le doute du médecin qui doit diagnostiquer et soigner une maladie. Cependant le doute ne signifie pas un renoncement à la vérité quand il est utilisé comme un moyen de sa quête. Douter, c'est ne pas recevoir en notre esprit ce qui nous vient de l'extérieur sans avoir été soumis à un examen critique. Ce sont nos sensations, nos perceptions qui semblent être à l'abri du doute, par exemple lorsque nous apprenons quelque chose par ouï-dire ou quand nous voyons ce que nous tenons pour évidences. Ainsi les prisonniers de la caverne dans le célèbre texte de la République de Platon ne doutent pas des images qu'ils perçoivent au fond de la caverne, même si nous savons qu'elles sont des ombres, des images d'objets façonnés ou de réalités sensibles. Ces hommes sont prisonniers des apparences car ils ne remettent pas en doute ce qu'ils voient. Le doute relativement à la connaissance est alors défini comme le contraire de l'assentiment, de l'adhésion donné sans preuve à une idée, le doute est le recul nécessaire de la réflexion contre la croyance. Mais alors a-t-il un rôle dans la recherche de la vérité ? Bien plus, est nécessaire au point que l'on doivent affirmer que la recherche du vrai ne peut pas sans passer ? La recherche de la vérité, les anciens la nommait philosophie, à condition de comprendre que paradoxalement cette exigence est toujours définie comme un moyen, une manière particulière de rechercher la vérité sans être sûr de la trouver. Si elle ne peut pas se passer du doute, c'est que la philosophie n'est jamais achevée.

Plan possible :

1. La recherche de la vérité est recherche du savoir, non des certitudes

• Platon affirmait que l'origine de la philosophie est l'étonnement, c'est-à-dire cette attitude