user icon

Cours de terminal sur autrui

5356 mots 22 pages
Montre plus
Autrui :

« Autrui c’est l’autre, c'est-à-dire le moi qui n’est pas moi » Sartre.
Il faut réserver ce terme aux être humains. L’autre, c’est l’être humain que je ne suis pas, et il est autrui dans la mesure où je ne suis pas lui. Par définition, autrui se distingue de moi : c’est ce que l’on appelle l’altérité→ caractère qui fait qu’il n’est pas comme moi. Lorsque l’altérité est très forte, elle peut devenir étrangeté : différence par la couleur de peau, physique, mœurs, coutûmes, langue, vêtements… au point que parfois on peut se demander si on à faire à un être humain. Sans moi, autrui ne serait pas autrui, c’est moi qui le constitue comme étant un autre. Dans la phrase de Sartre on peut mettre l’accent sur la négation donc sur l’altérité, la différence et ces différences font que le rapport à autrui n’est pas toujours facile. On peut également mettre l’accent sur une similitude, celle-ci au niveau du statut→ rapport à autrui problématique : à la fois semblable et différent de moi.
Comment réussir ses rapports avec les autres ? L’existence humaine c’est coexister avec les autres. Cette coexistence n’est pas évidente, il y a un problème de reconnaissance d’autrui, de la connaissance d’autrui. Autrui n’est-il pas toujours au-delà de moi ? Le problème du rapport à autrui est-il aussi un problème de moral ? Sur quoi alors doivent se fonder les règles ?

I) La perception d’autrui : A) Autrui perçu comme objet :
C’est une attitude qui n’est ni normale ; ni naturelle mais elle est envisageable. Ce qu’on voit d’abord d’autrui c’est son corps. J’ai conscience de conscience, mais cette prise de conscience de soi se fait dans une sorte d’intériorité, de solitude. Je perçois autrui comme un objet lorsque je ne vois pas, ou ne veux pas voir qu’il est doté lui aussi de conscience. On ne perçoit pas la conscience d’autrui mais son corps. On peut envisager un sujet qui est enfermé sur sa propre pensée, donc il n’y a pas vraiment de rapport à autrui- il faut parler d’un

en relation

  • Drake
    900 mots | 4 pages

    Je ne vous suivrai pas, je ne vous comprends pas ! Je reste ce que je suis. Je suis un être humain. Un être humain. (Il va s’asseoir dans le fauteuil.)….

    montre plus
  • Schopenhauer, le monde comme volonté et comme représentation,
    430 mots | 2 pages

    la conscience. Si on entend uniquement par cette dernière le souvenir coordonné du cours de notre vie, elle ne suffit pas à expliquer l’autre. Sans doute nous savons un peu plus de notre vie passée que d’un roman lu autrefois; mais ce que nous en savons est pourtant peu de chose.….

    montre plus
  • vie des esclaves redaction
    1164 mots | 5 pages

    En quelle année ? Le Marie-Séraphique atteignait la côte d'Angole afin de nous acheter, moi et mes camarades. Sur ce navire, on comptait 37 hommes d'équipages. Parmi eux figuraient : 10 officiers majors, 5 officiers mariniers, 2 officiers non mariniers, 11 matelots, 8 novices et 1 volontaire. Leur moyenne d'âge était d'environ 27 ans.….

    montre plus
  • Dissertation nietzche
    720 mots | 3 pages

    Sa prise de conscience est donc dangereuse puisqu’il peut perdre les valeurs qu’il pensait assimilés. La conscience est donc une porte ouverte vers notre futur. Mais cette conscience ne peut pas s’achever, c’est un puits sans fond, on ne peut pas voir toutes les facettes de celle-ci. Marc Aurèle, dans Pensées pour moi-même a défini les propriétés de l’âme raisonnable et dans ce livre il écrit que l’homme se projette vers l’avenir, potentialise son avenir et agit avec raison, « Mais à quarante ans, si l’on a assez d’intelligence, l’on fini de voir en quelque sorte tout ce qu’il a été….

    montre plus
  • Prise conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ?
    585 mots | 3 pages

    Prendre conscience, est-ce devenir étranger à soi-même ? La conscience est ce qui permet à l'être humain de comprendre son environnement et de penser à lui-même. Se penser comme un sujet appartenant à un monde. Cela pourrait nous faire penser que la conscience de soi, du JE, nous permettrait de savoir clairement qui nous sommes, quelle est notre identité, mais est-ce le cas ? La conscience de soi nous fait prendre conscience des changements, de ce que nous étions et de ce que nous sommes devenus,….

    montre plus
  • Le principe de non cumuk des responsabilités contractuelle et délictuelle
    4262 mots | 18 pages

    Commentaire d’arrêt de la cour de cassation 1er chambre civile du 28 juin 2012 Le rapport entre la responsabilité contractuelle et délictuelle est marqué par le principe de non cumul. Par définition, si on passe un contrat, on ne doit pas permettre de détourner le contrat par l'usage de la responsabilité délictuelle, il s'agit d'une protection du champ contractuel. Ce principe jurisprudentiel est réaffirmé la cour de cassation en sa formation de 1er chambre civile rendant un arrêt le 28 juin 2012. M. Eddy X, âgé de 11 ans, qui s’était rendu avec d’autres enfants, accompagnés d’un adulte, dans un restaurant, a été victime d’un accident le 29 juin 2003. Il s’est blessé alors qu’il s’apprêtait à descendre d’un élément de l’aire de jeux, dépendante de l’établissement.….

    montre plus
  • Dissert philo
    1736 mots | 7 pages

    I/ Ma conscience ne peut pas me tromper sur moi-même. Tout le monde a conscience de soi, de son existence, de son corps et des actions que l’on engage. En temps qu’être pensant, notre conscience surgit lorsque nous nous trouvons face à un choix qui nous apparaît comme considérable et qui retient alors notre attention. La conscience se manifeste par le biais du doute, elle est l’hésitation qui précède le choix.….

    montre plus
  • Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ?
    1958 mots | 8 pages

    L’homme est irrémédiablement tourmenté entre le choix de ce qu'il qualifie de scientifique, c'est-à-dire de vérifié, juste, et ce que l'opinion commune peut considérer comme vrai et qui a une portée véridique. La vérité est définie comme une adéquation entre l'intelligence qui conçoit, l'esprit et la réalité, « l’adéquation de l’esprit à la chose » d’après Saint Thomas d’Aquin. Elle est considérée comme immuable, inaltérable, universelle. L'expérimentation de la preuve scientifique représente l'ensemble des procédures de contrôles destinés à vérifier une hypothèse ou une théorie, pour en former un théorème.….

    montre plus
  • Extrait de terre des hommes
    1263 mots | 6 pages

    Nous nous proposons d'en étudier un extrait, afin de comprendre en quoi la misère de ces familles expulsées présente une allégorie du tragique de la condition humaine. Sous quel jour se présente leur dénuement? Comment interpelle-t-il l'auteur? Pourquoi illustre-t-il la faillite des valeurs liées â l'être humain? Le passage met en scène, sous le regard de l'auteur, deux familles, composées chacune du père, la mère et un enfant, nourrisson dans le premier cas, garçonnet dans….

    montre plus
  • Le travail nous rend-il plus humains ?
    2060 mots | 9 pages

    Il s’agit moins de répondre par « oui » ou par « non » que de montrer comment on peut articuler les deux points de vue contradictoires. Humain » demande à être précisé : si l’homme se transforme dans l’histoire, le travail tient-il un rôle dans cette transformation ? • Rendre « plus humain » implique-t-il qu’il y ait humanité sans ou avant le travail ? •« PIÈGES À ÉVITER • Ne pas se contenter d’énumérer des situations indiquant la déshumanisation par les conditions de travail : échantillonnage insignifiant.….

    montre plus
  • Haine et amour
    734 mots | 3 pages

    Essayons de nous interroger. Par Pierre Bourquin L'origine Examinons le comportement de l'être humain, à l'aube de sa vie, dans son rapport avec l'autre : si un enfant envie une chose à son camarade, son réflexe sera de s'en emparer. Sans demander. Son compagnon se défendra, mais s'il est le plus fort, le premier s'en octroiera la propriété.….

    montre plus
  • Philosophie: suffit-il d'être conscient de soi pour être maître de soi?
    1463 mots | 6 pages

    I. A première vue, avoir conscience de soi permet de se maîtriser et il serait même paradoxal de penser le contraire. En effet, la conscience de soi peut revenir à prendre conscience des perceptions qui nous entourent ; cette prise de conscience me permet de me représenter avec le monde avec objectivité, recul. Ainsi, une dualité de ma personne surgit, j’arrive à faire la distinction entre le moi et le non moi. Grâce à cette reconnaissance, j’arriverai à m’analyser et je pourrai éventuellement modifier ces perceptions en agissant sur moi-même.….

    montre plus
  • La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?
    783 mots | 4 pages

    Comment penser alors le rapport de la conscience et de la liberté ? La conscience est-elle une condition de la liberté ? – peut-on ainsi dire d'un animal, qui n'a pas la conscience que l'homme a de lui-même, mais qui peut faire ce qu'il veut quand il le veut parce qu'il n'est pris par aucune contrainte, qu'il est libre ? Mais la conscience pourrait être aussi comprise comme la condition d'existence de la contrainte : l'homme conscient peut s'organiser, commander ou obéir, imposer sa volonté, en un mot,….

    montre plus
  • Syntaxe
    533 mots | 3 pages

    SYNTAXE Phrases transformées LES EXERCICES DE FRANÇAIS DU CCDMD www.ccdmd.qc.ca/fr Distinguer les transformations de type et de forme En cliquant sur le bouton « Rubrique grammaticale » dans notre site, vous pourrez, au besoin, consulter les notions théoriques suivantes : – Transformation de phrase – Phrase et modèle de base Consigne  Dans les phrases graphiques qui suivent : – délimitez les phrases syntaxiques autonomes par des crochets (en isolant les marques de coordination et de juxtaposition) ; – soulignez le verbe principal de chaque phrase syntaxique autonome ; – précisez le type et la forme de chacune d’elles en soulignant les mots appropriés. Exemples : [Comment t’appelles-tu] ?….

    montre plus
  • Philo
    778 mots | 4 pages

    La conscience La conscience est la faculté par laquelle l'homme est capable de penser ce qu'il vit et dès lors de se penser lui-même. On pourrait donc admettre que la conscience que l'on prend de soi-même équivaut à une connaissance de soi. Or, s'il ne fait pas de doute que la conscience permet de savoir que l'on est, il n'est pas assuré qu'elle favorise nécessairement la connaissance de ce que l'on est. Autrement dit, le fait d'être conscient de soi induit-il le fait de se connaître soi-même ?….

    montre plus