Explication de la lettre extraite des Lettres persanes, Montesquieu (séquence 1) I. Le dispositif épistolaire : A. La forme épistolaire : - titre de l’œuvre : Les Lettres persanes - présence d’un destinateur : « Rica » et d’un destinataire « à Ibben » l.1 que l’on retrouve dans le texte sous la forme d’un « nous » (Rica +Usbek, un ami) l. 3 et d’un « tu » l.10 - présence d’un lieu de destination « à Smyrne » l.2 et d’un lieu d’expédition « à Paris » l. 36 - date d’envoi : « le 4 de la lune de Rebiab 1712 » l. 36 → des lettres fictives (cf date de l’œuvre 1721) B. Le regard étonné d’un Persan sur l’occident : - les références au monde oriental : noms à consonances orientales, date faisant référence au calendrier oriental « le 4 de la lune de Rebiab » l. 36 - le monde oriental comme outil de comparaison : l. 6 « Paris est aussi grand qu’Ispahan », l.12 « le pas réglé de nos chameaux les ferait tomber en syncope » - les marques de l’étonnement : début des paragraphes « Tu ne le croirais peut-être pas » l. 10, « Ne crois pas que » l. 19, « ce que je te dis […] ne doit pas t’étonner » l. 32 ; des tournures intensives « les maisons sont si hautes qu’on jugerait qu’elles ne sont habitées que par des astrologues » l. 6 ; « il n’y a pas de gens au monde qui » l. 11 ; métaphores « un grand magicien » l.26, « prodige » l. 24, « un autre magicien » l. 32 - le persan est surpris de la hauteur des maisons de Paris, l’agitation des parisiens et du pouvoir du roi et du pape C. Les intérêts d’un tel dispositif : - se servir du regard naïf d’un étranger pour mettre en évidence des dysfonctionnements qui n’apparaissent pas forcément aux yeux des habitants : décentrage (rupture avec l’ethnocentrisme) : voir le monde par d’autres yeux permet de le voir autrement - ce regard naïf est une source de comique : comparaisons l. 6-7, l.14 « j’enrage comme un chrétien » ou l. 17-18 - utilisation d’une fiction pour masquer une critique virulente II. La critique de la société française : A. La