Créon a-t-il raison de condamner Antigone?

Les deux frères, Étéocle et Polynice, qui luttaient pour le trône de Thèbes ont été tué au combat. L'oncle maternel, Créon, devient donc le nouveau roi de Thèbes. Il décide que l'un tombera dans l'indignité (Polynice), alors que l'autre sera honoré (Étéocle). Cela signifie que le cadavre du frère insoumis ne peut être paré de rites funéraires sacrés et qu'il va être laissé sans tombeau dans la nature. Antigone, l'héroïne de cette tragédie grecque, désobéit à la loi et va, à ses risques et périls, enterrer son défunt frère. Elle se fait, malheureusement, prendre par les gardes du roi et donc, c'est désormais au roi de choisir de sa sentence. Finalement, il choisit de la condamner pour sa témérité et pour son manque de respect envers la loi établie par nul autre que lui.

On devrait tous avoir le droit à des rites funéraires à notre mort et ce, peu importe si nous sommes jugés comme des par la loi positive. Dans cette tragédie, deux lois sont en confrontations. La première étant la loi positive et la seconde étant la loi morale. La > est la loi politique, celle qui décrit les règlements de la société dans laquelle on fait partie, tandis que la est une loi basée sur les valeurs et sur les croyances du peuple. Dans la culture grecque, les rites funéraires sont vraiment importants, puisque c'est un passage nécessaire pour avoir accès aux Enfers (monde des morts). Comme tout homme a le droit à la vie(*), alors on devrait aussi avoir le droit à la mort. Un bon exemple serait celui de la ségrégation raciale aux États-Unis. Tout comme Antigone, Martin Luther King s'est positionné contre la et a fait la remarque que tous les hommes devraient avoir les mêmes droits (**), peu importe la couleur de peau. La n'est pas toujours synonyme de justice. La justice (***) est un principe moral qui assure le gain quand il est mérité. On pourrait même, dans notre cas, raffiner cette définition. La justice serait donc un principe qui met