Cultura y transgresiones en la obra de m. yourcenar

2929 mots 12 pages
LA CULTURA Y SUS TRANSGRESIONES EN LA OBRA DE MARGUERITE YOURCENAR

Vicente Torres Mariño

La obra y el pensamiento de Marguerite Yourcenar se inscriben en un humanismo de factura moderna que navega a contracorriente y pone en tela de juicio la solidez secular de las instituciones que conforman nuestra cultura. Marginales y transgresores, la autora y sus personajes señalan incesantemente las graves grietas que subyacen en la tríada religión-familia-sexualidad, a través de las cuales las sociedades contemporáneas ejercen en gran parte el poder y la represión.

En los cimientos de la concepción de Memorias de Adriano –publicado en 1951-, aparece la necesidad de prescindir de todo dogma religioso, condición sine qua non para acceder a una especie de libertad metafísica sin la cual la unión con el universo no hubiera sido posible en el caso del emperador Adriano. Este hecho se constituye en un punto de partida en la composición de la novela tal y como lo indica la escritora en los “Cuadernos de notas” del mismo texto:

Encontrada de nuevo en un volumen de la correspondencia de Flaubert, releída y subrayada por mí hacia 1927, la frase inolvidable: “Cuando los dioses ya no existían y Cristo no había aparecido aún, hubo un momento único, desde Cicerón hasta Marco Aurelio, en que sólo estuvo el hombre”. Gran parte de mi vida transcurriría en el intento de definir, después de retratar, a este hombre solo y al mismo tiempo vinculado con todo.

Desde la perspectiva etimológica de la palabra “religión”, que viene del latín religare, “unir”, “ligar”, nos encontramos aquí sobre las pistas de lo que constituye la verdadera mística en M. Yourcenar: la soledad y la libertad, es decir, la marginalidad en materia de fe, como vía de acceso a la comunión con el cosmos.

La cuestión religiosa, vista desde el dogma, tiene una fuerte presencia bajo la forma de transgresión en la escritura yourcenariana: a lo largo de su obra novelesca y de sus

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