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Des Cannibales Michel Montaigne LA 1

585 mots 3 pages
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Deux trois choses à retenir sur M. Montaigne : Né le 28 Février 1533 et mort le 13 Septembre 1592. Penseur humaniste et homme politique français. Fils de riches négociants gascons anoblis, Michel Eyquem de Montaigne reçoit une éducation savante et humaniste. Au collège de Guyenne, à Bordeaux, il montre rapidement son talent pour la discussion et la joute rhétorique. Après des études de droit, il devient, en 1554, conseiller à la Cour des Aides de Périgueux, puis au Parlement de Bordeaux. Montaigne se lie d'amitié avec Etienne de La Boétie, jeune magistrat humaniste qui meurt en 1563, âgé de 33 ans. Il décrit cette amitié restée célèbre dans un chapitre des Essais ("De l'Amitié"). Montaigne avance avec l’autre.
Œuvres : - Essais livre 1 ,2 et 3

« Des Cannibales »
Comment fonctionne la stratégie argumentative de Montaigne pour démonter que les peuples récemment découverts ne sont pas des sauvages ?
1 / Une stratégie argumentative de Montaigne : le sauvage n’est pas celui que l’on croit
A) Un essai de redéfinition des termes barbares et sauvages.
Barbaros : Ce qui nous ai étranger, le barbare. Sauvages qui sont placé du côté de la nature (allitération sifflante en SSS)
B) La relativité des « usages »
(Coutumes, habitudes, traditions) ; utilisation de l’analogie des miroirs par Montaigne (L2-3)
C) Ils utilisent la raillerie de l’égocentrisme européen.
Registre de l’ironie avec les répétions des adjectifs « parfait » «police » (police = loi, administration).
Ecartement du préjugé : appel implicite à la tolérance des mœurs étrangère. Adverbes « la » « tjrs » montre que les préjugés sont faux. Il dénonce leurs guerres sanglantes alors que leurs guerres nobles, juste… Ils ne veulent pas conquérir des terres ils s’autossufisent. Ainsi la barbarie et la sauvagerie n’est pas là ou les euro.. la crois, les euros se croivent supérieur aux Indigènes. C’est la où Montaigne montre la supériorité de la nature.
2 / L’éloge des sauvages : une remise en question de la

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    Ce que l'on croit être "barbare" souvent ne l'est pas (grecs jugeant les Romains). On a l'introduction d'un témoignage : (p318 : "Or, je trouve qu'il n'y a rien de barbare en cette nation". Ici le Brésil n'est pas l'Atlantide évoquée par Platon mais le monde change constamment (deux citations de poètes antiques). Ce n'est pas non plus l'île évoquée par Aristote. En effet (p317) il y a un retour….

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    Et si la réponse à cette question ne déroge finalement pas de la pensée d’un Socrate, qui affirmait en son temps : « Tout ce que je sais, c’est que je ne sais rien », la méditation de Montaigne débouche sur une réflexion personnelle qui touche à tous les domaines. Ainsi, dans le premier livre des Essais, paru en 1580, l’auteur s’interroge sur le regard que l’Europe porte sur les indigènes du Nouveau Monde, souvent qualifiés de « sauvages » ou de « barbares ». Sans avoir voyagé mais instruit par son secrétaire qui, lui, avait participé à une expédition vers ces nouvelles terres, et par ses lectures, Montaigne remet en cause cette vision européenne de l’Autre. Nous montrerons ainsi ce que met en jeu l’interrogation sur le Nouveau Monde. Après avoir analysé comment il prend en compte l’Autre, nous montrerons que….

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  • Montaigne, les cannibales
    1011 mots | 5 pages

    Cette thèse revient à nier la barbarie de ces peuples« Or je trouve » , il n'hésite pas à contredire l'opinion commune en réfutant les préjugés européens. « sauvage » et « barbare » sont deux connotations péjoratives qui exprime le point de vue des européens.« sinon que » (= à part que) cette restriction permet à Montaigne de définir la barbarie « chacun appelle barbarie ce qui ne fait pas partie de ses usages »Montaigne pose sa définition, basée sur les coutumes, les habitudes : les hommes ont tendance à exclure ce qui ne fait pas partie de leurs usages « car il est vrai que nous n'avons pas d'autres critères pour la vérité et la raison que les exemples que nous observons et les idées et les usages qui ont cours dans le pays où nous vivons.=> c'est un jugement limité et une idée d'exclusion, une vision ethnocentrique centrée sur les valeurs de son pays qui seraient les meilleures.barbare n'est plus égal à cruel, mais à étrangerMontaigne se moque de….

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    Les Essais sont l’œuvre principale de Montaigne, auteur humaniste du XVIème siècle. IL y livre ses réflexions sur sa propre vie et sur les conditions de l’homme.….

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