Ce qui est évident ce qui est certain c’est que dans ma tete je peux concevoir ce qu'" est un astre mais quand je rejoute l’idée l’astre existe à l’extérieur j’ajoute quelque chose a cette idée.
Si je réfléchis pas à mon jugement je reste sur cette fausse certitude, l'idée claire et distincte chez
Descartes c’est quelque chose sur lequel on a fait un travail de réflexion et d’analyse, c’est une certitude qui est issue d’un travail qui me permet de savoir que lorsque je pense à un astre il n’y …afficher plus de contenu…

Ce qui faut retenir c’est la clarté et la distinction. Est clair une idée que manifeste un esprit attentif qui fait l’effort à ce moment-là d’analyser l’idée. L’attention ne s’oppose pas à l’évidence, la distinction c’est une idée distincte que sont tellement précise et différente de tt les autres qu’elle ne comprend en soi que ce qui paraît manifestement à celui que la considère comme faux donc c’est bien une perfection qui se distingue des autres.
On peut penser à des choses qui ne soient pas distinctes et c’est la distinction qui donne la vérité à la chose. Donc le modèle l’idée vraie de Descartes c’est un rapport à l'idée vraie subjective ce n'est …afficher plus de contenu…

Donc chaque mouvement chez Aristote était complètement individualisé et relevé d’une forme d’imperfections, individualisé parce que ce qui fait qu'une chose bouge c’est sa nature individuelle donc on n’expliquait pas les mvets d’une chose en se référant à autre chose, aujourd'hui si une chose bouge c’est que quelque chose l’a poussé qu’il y a une force extérieure. Mais pour Aristote si quelque chose bouge c’est que ça vient d’un mvet interne c’est accidentel au sens d’imparfait, il dit « Dans le monde céleste tt les mouvements sont imparfaits, tout est cyclique tout est