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Descartes vs rousseau, rousseau

1591 mots 7 pages
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Tighrine Sara L ’ être humain Demi-dissertation (30 %) Descartes vs Rousseau Thème : la bonté Département de philosophie Cegep de Victoriaville …afficher plus de contenu…

Démystifier les phénomènes par lesquels une personne est en mesure, ou non, de bien agir permet de renforcer ses dispositions, voire de les développer, dans le cadre scolaire par exemple[footnoteRef:2]. Chez les modernes, deux visions s’affrontent sur le sujet. D’un côté, nombreux sont ceux qui font reposer sur la raison la faculté d’orienter les actions vers ce que l’on juge bon ou utile. Cela implique de pouvoir se comporter volontairement en fonction de ce que l’on juge convenable. De l’autre, certains sont d’avis que les êtres humains sont fondamentalement motivés par leurs sentiments, et que c’est en travaillant sur cette dimension sensible de l’individu que nous avons une portée d’intervention. Cependant ni le conditionnement, ni l’éducation, ni même la médecine n’arrivent épuiser les réponses à la question qui mérite alors d’être posée : …afficher plus de contenu…

Certaines parties de la philosophie de Descartes ont été assumées, car elles étaient superflues pour répondre à la question. Ici, les nuances de la démarche du doute méthodique et hyperbolique, la preuve de l’existence de Dieu et le fait qu’il ne soit pas trompeur ont été mentionnés, mais ils n’ont pas été détaillés.
Une citation est commentée pour appuyer le propos. C’est une excellente manière de montrer une compréhension fine et approfondie de la philosophie de l’auteur.
En plus de l’argument principal tournant autour du dualisme, on a donné une preuve supplémentaire du libre-arbitre de la volonté en fonction de la possibilité de faire des erreurs. Il s’agit d’une autre manière d’approfondir l’argument de l’auteur. Plus on fait des liens, plus la position est solide

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  • Le souper avec m. de g.m.
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    1) ON ASSISTE À L’ENTRÉE EN SCÈNE DE DES GRIEUX, EN COMÉDIEN FIN PRÊT À JOUER SON RÔLE DE FAUX NAÏF. 2) LE STRATAGÈME MIS EN PLACE PAR LESCAUT SE RÉVÈLE UN PARFAIT SUCCÈS ET ASSURE LE PLAISIR DES SPECTATEURS (ET DES LECTEURS). 3) DES GRIEUX PREND ENSUITE LE RELAI DE LESCAUT ET SE RÉVÈLE LUI AUSSI UN PARFAIT COMÉDIEN ET SCÉNARISTE.….

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    ou d’un manque de volonté ? Peu importe la nature de l’objection. Elle permet de préciser que la démarche proposée par la psychologie narrative n’est pas volontariste. Il ne s’agit pas de se convaincre de penser positivement pour y arriver, mais de s’y entraîner1. L’arsenal des méthodes des psychothérapies cognitives, dont l’efficacité a été empiriquement démontrée, donne des outils pour modifier durablement les pensées.….

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  • Dissertation 1 sommes nous vraiment libre
    1190 mots | 5 pages

    Comme l’écrit Descartes dans Méditations métaphysiques, « Nous sommes tellement assurés de la liberté et de l’indifférence qui est en nous qu’il n’y a rien que nous connaissons plus clairement ». En effet, Descartes expose la thèse du dualisme ontologique, c’est-à-dire qu’il fait la différence entre deux substances, la matière et l’esprit. La « res extansa », littéralement la chose étendue autrement dit la matière, serais soumis au déterminisme tandis que la « res caugitant », la chose pensante soit l’esprit, ne le serais pas.….

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  • Descartes et l'idée d'un astre
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    5626 mots | 23 pages

    Cependant, dans la 2èmme partie, nous avons vu que la proposition « il suffit de prendre conscience que nous sommes déterminés pour nous libérer » n’est pas vraie car, toujours depuis ces 3 perspectives, elle est une condition qui est nécessaire mais pas suffisante. Nous avons aussi aussi analysé cette proposition d’après le point de vue existentialiste. Cela nous à amené à amené à remettre en question le déterminisme présupposé de l’énoncé et l’absence de libre arbitre qui en découlerait. Dans la 3ème partie, nous avons donc vu différentes perspectives remettant ces 2 idées en question, pour finir par en déduire que la seule position rationnellement justifiée consiste à redéfinir le libre arbitre en s’appuyant sur le….

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  • Fides et ratio numéros 8, 19 et 22
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    I : Dieu ne trompe pas et ne veut pas tromper. Ce document est une réponse aux critiques rationalistes qui portent sur la négation de toute connaissance qui ne serait pas le fruit des capacités naturelles de la raison. Bien sûr, nous pensons ici à des philosophes comme Descartes, pour qui la validité d’une connaissance réside uniquement dans le fait qu’elle soit démontrable sur le plan mathématique ; nous pouvons aussi penser à Darwin, qui prétend pouvoir légitimement nier l’idée de Création et donc l’existence de Dieu suite à ses recherches scientifiques. II/Fides et Ratio, 19 Le numéro 19 de l’encyclique s’appuie sur le verset du Livre de la Sagesse « La grandeur et la beauté des créatures font, par analogie, contempler leur auteur »….

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    J.-M. Roux / Méthodologie de L1 1 Corrigé de l’explication de texte du samedi 26 octobre 2013 Sujet : Extrait de la « Lettre à Ménécée », d’Epicure, in Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes illustres, livre X, trad. J.-F. Balaudé, pp. 130 sq. Correction de l’introduction : Thème du texte : la relation entre le désir, le plaisir et le bonheur Problème du texte : Comment atteindre la vie bienheureuse ?….

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    II-Travail d’écriture (16 points). Un nouveau courant littéraire et culturel se développe en Europe au XVème siècle et XVIème siècle: L’humanisme. L’utopie, proposée par Thomas More, est le seul moyen privilégié pour diffuser les idéaux humanistes. Le texte D de notre corpus est un extrait du chapitre LVII de l’œuvre « Gargantua » écrite par François Rabelais.….

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  • Dissertation Carpe Diem
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    Les recherche d'une vie "honnêtement agréable" est-elle compatible avec les autres idéaux de l'humanisme? CORPUS: François Rabelais- Gargantua (2 textes) – Thomas More, l'Utopie (2 textes) – Pierre Ronsard, Odes – Joachim Du Bellay, les regrets - Tibulle, Elégies – Boccace, Le Décaméron (très en accord avec le fait de vivre joyeux) – Montaigne, Les essais (pas en accord) HUMANISME: ANTI-THESE CULTURE Soif de connaissance (passion du travail intellectuel) C1 Montaigne, Les Essais UTOPIE, pas compatible C2 Thomas More, Utopie (à force d'imaginer un monde idéal, et PARFAIT, ce n'est plus honnête!! donc c'est n'est pas compatible avec CARPE DIEM )….

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    Alors c’est quoi l’individualisme ? Dans Le Malaise de la modernité, Taylor le dit en quelques mots : l’individualisme désigne, dit-il, « ce que plusieurs considèrent comme la plus belle conquête de la modernité. Nous vivons dans un monde où les gens peuvent choisir leur mode de vie, agir conformément à leurs convictions, en somme, maîtriser leur existence d’une foule de façons dont nos ancêtres n’avaient aucune idée. Désormais notre système judiciaire protège ces droits.….

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