user icon

Descates

2105 mots 9 pages
Montre plus
NATURE DE LA CONSCIENCE CHEZ DESCARTES : la rupture avec la conception antique/ vitaliste de l'âme

1) L'identité conscience et esprit : le dualisme

Après les quatre premiers alinéas, Descartes utilise le doute seulement à propos de ses propres croyances. Mais, il s'agit avant tout de rejeter la thèse aristotélicienne selon laquelle l'âme est ce qui fait qu'une chose est vivante.

Pour Descartes, la conscience n'est autre que l'esprit, elle englobe tout le domaine de la pensée. L'âme = seulement principe de la pensée consciente. (conscience = âme sans corps) cf.; dernière thèse : il y a bien réduction de la conscience à un pouvoir intellectuel de connaître

Le dualisme affirme la scission radicale entre deux domaines, esprit et matière, âme et corps.

On a d'un côté le domaine du purement spirituel, étranger à l'espace, indivisible : c'est l'intériorité pure. De l'autre, ce qui est purement géométrique et mécanique, le corps, fragment d'étendue, indéfiniment divisible; domaine de l'extériorité. (Modèle d'intelligibilité des êtres physiques : l'automate, système de poulies et de ressorts) : ie, les mouvements du corps peuvent s'expliquer de manière purement mécanique La pensée est entièrement libre par rapport à la matière et inversement : les processus matériels peuvent se produire indépendamment de la pensée, et vice-versa. Possibilité d'un fonctionnement complet de l'âme et/ou du corps, indépendamment de l'autre.

Mais le dualisme est en fait quelque chose de plus complexe qu'il ne le paraît au premier abord, puisque s'il est l'affirmation d'une scission entre deux grands domaines de la réalité, il est aussi l'affirmation d'une certaine union entre deux parties de ces genres de réalités : le corps et l'âme dans l'homme. Descartes est en effet obligé de rendre compte de l'union "vécue" entre l'âme et corps (cf.. sentiments, passions, etc.). L'union de ces deux substances est un fait irréductible.

Cela donne :

1) les esprits sont des choses

en relation

  • Hegel esthétique les choses de la nature
    264 mots | 2 pages

    Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble: il est une fois, mais il est pour lui même. Il chasse devant lui ce qu'il est; il se contemple, se représente lui même[...] Cette conscience de lui même, l'homme l'acquiert de deux manières: théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait pour encore se reconnaître lui même dans la forme des choses, pour jouir de lui même comme d'une réalité extérieure.….

    montre plus
  • Hegel, la belle âme en déchirements
    3678 mots | 15 pages

    La conscience objective de la belle âme déployée ici fait écho aux articulations de Schiller, Novalis, Jacobi, Schelling et Schleiermacher. Elle se présente comme une évolution vis à vis de la critique du « moralisme » de Kant et Fichte dans une critique redoublée de l'idéalisme esthétique et religieux. Elle cherche alors à rejoindre la participation communautaire où le Soi de chacun fait relais avec le Soi universel. S’installe ici une critique de l'essence de la conscience morale -Gewissen- analysée jusqu'alors….

    montre plus
  • Explication de texte : russell
    1069 mots | 5 pages

    Ainsi, la question ici ne relève pas de l’esprit, mais d’une constatation que le « moi » est la seule manifestation de conscience dont nous ne puissions douter. Descartes répond à ce problème par un détour métaphysique qui évoque l’existence d’un Dieu non-trompeur. Cependant, peut-on concevoir une façon plus directe d’accorder à autrui une existence de même nature que la mienne ? En d’autres termes, l’autre et notre entourage n’existent-t-ils pas eux aussi ?….

    montre plus
  • Descarte
    358 mots | 2 pages

    sFrancis Charpentier 13 mars 2013 Travail sur Descartes Dans son dernier documentaire, Alphée des étoiles, le cinéaste Hugo Latulippe a mentionné qu’il ne voulait pas faire un film cartésien, ce qui signifie qu’il n’a pas volontairement associé son documentaire à la théorie de René Descartes. Ce dernier était un grand philosophe, physicien et mathématicien qui s’est fait connaître dans les années 1600. C’est lui qui a déclaré la célèbre phrase : « Cogito ergo sum », qui veut dire « je pense donc je suis ».….

    montre plus
  • Hegel
    592 mots | 3 pages

    Les choses de la nature se contentent d'être, elles sont simples, ne sont qu'une fois, mais l'homme, en tant que conscience, se dédouble : il est une fois, mais il est pour lui-même. Il chasse devant lui ce qu'il est ; il se contemple, se représente lui-même [...] Cette conscience de lui-même, l'homme l'acquiert de deux manières : théoriquement, en prenant conscience de ce qu'il est intérieurement, de tous les mouvements de son âme, de toutes les nuances de ses sentiments, en cherchant à se représenter à lui-même, tel qu'il se découvre par la pensée, et à se reconnaître dans cette représentation qu'il offre à ses propres yeux. Mais l'homme est également engagé dans des rapports pratiques avec le monde extérieur, et de ces rapports naît également le besoin de transformer ce monde, comme lui-même, dans la mesure où il en fait partie, en lui imprimant son cachet personnel. Et il le fait pour encore se reconnaître lui-même dans la forme des choses, pour jouir de lui-même comme d'une réalité extérieure.….

    montre plus
  • Dscartes
    1571 mots | 7 pages

    A la Seconde Méditation « De la nature de l’esprit humain ; et qu’il est plus aisé à connaître que le corps » des Méditations Métaphysiques, Descartes, avec l’expérience du morceau de cire et de l’épisode des chapeaux et des manteaux vus d’une fenêtre, montre la différence entre l’expérience sensible et la réalité objective et montre aussi que la matière n’est saisie que par la pensée mais qu’elle est bien une réalité indépendante de l’esprit. Descartes écrit : « Mais je ne me puis empêcher de croire que les choses corporelles, dont les images se forment par ma pensée, et qui tombent sous le sens, ne soient plus distinctement connues que cette je ne sais quelle partie de moi-même qui ne tombe point sous l'imagination : quoiqu'en effet ce soit une….

    montre plus
  • Note d'intention
    301 mots | 2 pages

    Ainsi, pour l’individu, le monde semble être cette dualité : partisans ou détracteurs, conservateurs ou rebelles, justiciers ou criminels… C’est cette vision de l’univers qui engendre autant de frustration et d’isolement que de violence dans le monde contemporain. Cette dernière se manifeste sous forme de conflits, terrorisme ou même de guerre. La confusion des idéaux, l’angoisse de la différence sont donc intimement liés à la xénophobie et de cette manière à la violence. Je choisis par conséquent, une thématique d’étude qui est : la schizophrénie identitaire incitant à la violence d’autrui et de soi-même.….

    montre plus
  • Descarte
    356 mots | 2 pages

    Dès le début du siècle, les caisses locales et régionales se multiplient. Chaque département est ainsi pourvu d'au moins une caisse à la veille de la Première Guerre mondiale. Cependant, l'État continue d'assurer les trois quarts des ressources et le prêt à court terme reste majoritaire, et ce, malgré la possibilité de pratiquer des prêts à long terme comme le permettent les lois du 29 décembre 1906 et du 19 mars 1910. L'isolement de certaines régions lors de la Guerre tend à montrer la nécessité d'une banque centrale régulatrice, d'autant plus que le Crédit agricole est sollicité pour financer le rétablissement d'exploitations endommagées pendant le conflit.….

    montre plus
  • Descarte
    1198 mots | 5 pages

    Devoir 1C (10 %) Mise en situation Nous avons vu, dans les trois premières leçons consacrées à Descartes et à son siècle, l’importance de la raison, par opposition à ce qui appartient au monde des sentiments, des passions. Imaginez que Descartes vit toujours ; vous souhaitez lui écrire une lettre et partager avec lui votre position concernant l’opposition entre la raison et les sentiments. Rappelez-vous qu’à l’époque de Descartes, la lettre représentait le moyen privilégié de communication puisque ni le téléphone ni Internet n’existaient. Jouez donc le jeu !….

    montre plus
  • Descatres
    487 mots | 2 pages

    __________________________________________________________ Partie I___________________________________________________ L’objectif de Descartes en écrivant le «Discours de la méthode » est de mettre en place du mieux qu’il le peut à son époque, une méthode pour apprendre aux gens de bien interpréter leur jugement et leur raison. Il veut instaurer une méthode pour inciter la population à penser par eux même et arrêter de laisser les autres penser pour eux et en quelques sorte aussi décider pour eux par de fait même. De plus, il explique sa démarche qu’il lui à permit d’en arriver à une philosophie métaphysicienne.….

    montre plus
  • L'hypothèse de l'inconscient est-elle scientifique ?
    2515 mots | 11 pages

    Selon Descartes, l'âme est distincte du corps; il appelle ce corps l'étendue (la matière) et l'oppose à la pensée (substance distincte). Ceci lui permet de confirmer l'immortalité de l'âme. I - Le psychisme, activité mentale, ne se réduit pas à la conscience A)….

    montre plus
  • Descarte
    3416 mots | 14 pages

    INTRODUCTION Aujourd’hui à l’hôpital d’Avignon certaines femmes voulant se faire avorter dépassé le délai de 5 semaines-délai en vigueur pour les avortements médicamenteux qui peuvent être pratiqué par un médecin généraliste-se retrouvent parfois face à un refus de pratiquer l’avortement du service hospitalier. Il faut alors qu’elles engagent un bras de fer avec ce même service pour arriver à leurs fins. Si le problème ne peut être résolu dans les semaines suivantes, la femme voulant se faire avorter, dépassant le délai de 12 semaines en vigueur en France doivent alors partir dans d’autres pays pour se faire avorter. Apparemment le médecin pratiquant l’avortement en France serait engagé dans un hôpital presque exclusivement pour le pratiquer, dans le même temps il serait aussi mis a part dans le cadre de l’hôpital, et vue par ces collègue de travaille d’un mauvais œil. En effets le rôle de médecins étant généralement de maintenir en vie des personnes il semble irrespectueux vis à vis de leurs engagements de pratiquer des avortements.….

    montre plus
  • Descarte
    5423 mots | 22 pages

    Faculté de science politique et de droit Université du Québec à Montréal Guide destiné aux organismes Fiches descriptives des stages de chaque programme Septembre 2010 Marie-Edmée de Broin Agente de stage 2 TABLE DES MATIÈRES INFORMATIONS GÉNÉRALES POUR LES STAGES DE TOUS LES PROGRAMMES ER DE 1 CYCLE Baccalauréat en relations internationales et droit international – BRIDI Baccalauréat en communication, politique et société – BCPS Baccalauréat en gestion publique – BGP Baccalauréat en science politique Baccalauréat en droit 3 5 7 9 11 13 INFORMATIONS GÉNÉRALES POUR LES STAGES DES PROGRAMMES E DE 2 CYCLE Maîtrise en science politique Maîtrise en droit 15 17 19 3 INFORMATIONS GÉNÉRALES POUR LES STAGES DE TOUS LES PROGRAMMES ER DE 1….

    montre plus
  • Faut-il se méfier de sa conscience ?
    1085 mots | 5 pages

    Tout d'abord, la conscience est liée à l'esprit. --Avant Descartes, on s'intéressait déjà à la conscience, Socrate a dit "Connais-toi toi-même." La conscience est vue comme une condition nécessaire à la recherche de sens et de vérité. --Descartes constate que dans tous les savoirs qu'il a acquis se trouvent des erreurs et contradictions. Mais il est impossible de différencier le vrai du faux dans toutes ces choses reconnues vraies jusqu'à présent.….

    montre plus
  • L'homme est-il toujours maître de lui même ?
    1021 mots | 5 pages

    A cela s’ ajoute la perception d’ une réalité intérieure de ses états d’ âmes et sentiments. Etre doué de conscience c’ est aussi se représenter la réalité même passé par le souvenir. La conscience peut se définir comme la faculté d’ ajouter à un fait une connaissance immédiate de ce fait. Dans son œuvre Méditations métaphysiques, Descartes nous montre le rapport de la pensée et de la conscience. Dans cette œuvre essentielle, il nous définit sa thèse sur le cogito, « Je pense, donc je suis ».….

    montre plus