Introduction. I - Le désir est souffrance. Premièrement, prenons comme exemple le désir amoureux ; en effet ce qui est vrai pour le désir amoureux est vrai pour les autres désirs : l’envie, la convoitise, la réussite… On sait que celui qui désire être aimé souffre d’aimer car il se demande sans cesse si son partenaire éprouve les mêmes sentiments que lui. Ce désir est donc bien une cause de souffrance. De plus les enfants à qui on ne donne pas ce qu’ils réclament, donc ce qu’ils désirent ont une réaction excessive pour un adulte mais humaine et démonstrative de leur souffrance : ils se mettent à pleurer. Toute sorte de désir se manifeste par une souffrance, à des degrés différents suivant l’individu, le type de désir mais aussi la façon dont les demandes sont assouvies. La souffrance engendrée par le désir est de plus en plus intense lorsqu’on attend pour l’objet convoité, en effet, un homme à la recherche du résultat -positif ou négatif- de ses examens passés, va souffrir de l’attente et retranscrire cette souffrance à l’aide de différentes réactions : stresse, angoisse, susceptibilité et bien d’autre. Nous pouvons donc dire que le désir est privation ou manque. Or tout manque, toute privation est cause de souffrance, mais il nous arrive de souffrir lorsque le désir est satisfait : on peut subir de ne pas avoir eu ce que l’on espérait. Enfin, tout être humain considère le bonheur comme état de satisfaction complète, mais fondamentalement, il n’existe pas. L’homme est un éternel insatisfait ce qui nous mène à dire que le désir est inévitablement souffrance. Mais cette souffrance est-elle mauvaise pour l’homme ? II Le désir provoque une souffrance nécessaire. Deuxièmement, nous pouvons dire que le désir provoque une souffrance nécessaire ce qui nous amène à dire que le terme souffrance n’est pas le plus approprié dans l’étude de ce sujet et qu’il serait plus judicieux de choisir le mot « tension » pour expliquer ce que provoque le désir. On utilise la