«Il n'y a de l'avenir que pour celui qui désire» comme dirait Lavelle. Pourtant le désir se définit par la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction, celui ci s'accompagne donc automatiquement d'un sentiment de manque, de privation. L'ambiguïté du désir prend alors tout son sens. Si désirer est souffrir, n'est ce pas toute la vie d'un homme qui est une souffrance? D'où l'importance du mot «necessairement», doit-on voir la souffrance causée par le désir comme une fatalité? Celui ci ne cache t'il pas en réalité un certain nombre d'aspects positifs? C'est ce que nous tenterons de démontrer dans un plan en deux parties. Nous etudierons premièrement l'apparance négative du désir, et dans un deuxième temps ses bienfaits. I- Tout désir est un manque qui nous fait souffrir: la négativité du désir.
A) Le désir à l'origine de souffrance morale
Traditionellement nous definissons le bonheur comme la satisfaction de nos désirs, par deduction, notre malheur viendrait de leur insatisfaction. Nous pourrions penser que dès lors que ceux ci sont comblés, la plénitude et le bonheur apparaitraient. Or, à peine avons nous cesser de desirer un objet que l'on en désire un autre. L'objet possédé perd de sa valeur, la valeur d'un objet s'apparantant au degres de désirabilité qu'on lui attribue. Le désir ne s'arrête donc jamais et n'est jamais satisfait. Prenons l'exemple de l'argent et de la base de l'economie mondiale: le capitalisme. On désire toujours chaque année produire plus, créer plus de richesse et par consequent chaque année faire plus de profit que l'année precedente. On s'imagine qu'une fois l'année terminée il y aura une grande satisfaction s'il y a profit, mais la plupart du temps les esprits sont déjà tournés vers l'année suivante. Nous pouvons donc caractérisé le désir d'illimité, ou bien d'infini. Le désir peut ainsi nous conduire à l'obsession dans le sens où la recherche d'une satisfaction ne s'arrête jamais. Le désir