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dissertation philo

762 mots 4 pages
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Dissertation philosophie

Question en jeu : Le développement de la raison et de la connaissance contribue-t-il à rendre l’homme plus heureux ?
Introduction : Sujet amené / Sujet posé / Sujet divisé/
L’être humain est un être bien complexe. Raisonnable, connaisseur, heureux, libre, conscient, ignorant, penseur sont tous des qualificatifs pouvant être intégrés dans la définition de l’être humain. L’homme dans son existence souhaite plus que tout être libre de ses actions et surtout être heureux. Mais le développement de la raison et de la connaissance contribue-t-il à rendre l’homme plus heureux ? Telle est la question qu’il faut se poser. Des termes plutôt importants à définir en premier lieu sont bien sûr la raison ainsi que la connaissance. La raison peut être considérée comme une faculté propre à l’être humain ou plus précisément une qualité propre à son esprit. La raison permet entre autre de discerner le bien et le mal ainsi que la vérité ou encore l’erreur. La connaissance quant à elle englobe tout simplement toutes les nombreuses choses qu’un humain acquiert durant son existence. Mais ces deux concepts fondamentaux contribuent-ils à rendre l’humain plus heureux ? C’est en premier lieu que la question sera débattue selon la position de Rousseau. En deuxième lieu, il sera question de la vision béhavioriste de Skinner.

Développement :
En premier lieu, il peut être intéressant de s’intéresser au point de vue d’un philosophe connu de l’époque moderne des lumières se nommant Jean-Jacques Rousseau. Rousseau était d’avis que les sociétés ne progressaient pas pour le mieux. Il regrettait l’idée de voir des progrès dans une société. Une civilisation était à son avis plus une source de malheur qu’une source de bonheur. Tout cela nous ramène à notre question fondamentale à savoir si la raison et la connaissance contribue à rendre l’humain plus heureux. Rousseau avait une idée bien définie se rapportant plus au niveau de la connaissance. La connaissance peut

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    Lecture analytique numéro 4 : Texte Titre du texte : Suivez les enfants apprenant leurs fables. Il est extrait de Émile ou de l'éducation (1762). Introduction : Ce texte est extrait du traité pédagogique Émile ou de l'éducation datant de 1762. Son auteur : Jean Jacques Rousseau y exprime ses idées sur la manière d'éduquer un jeune enfant appelé Émile.….

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    parlons d'abord de la liberté dite sociale : elle est souvent définie de façon générale comme la liberté d'agissement, c'est un ensemble d'obligation et de droits dictée par des lois, qui servent a régir la vie en société. Mais le terme de loi inclut donc aussi une notion d'abus et si l'on définit la liberté comme « commencent la ou s’arrête celle d'autrui », on peut donc considérer qu'abuser de sa liberté c'est restreindre celle des autres car ce n'est pas parce qu'une chose est interdite par une loi quelconque qu'il est impossible de passer outre cette loi et c'est la qu'intervient la notion de justice, la justice a un rôle dans la société, le rôle de faire respecter ces lois, et de protéger la population des abus d'autrui. dans la société, on peut donc considérer que nous somme libres physiquement d'abuser ou pas de cette liberté mais en s'exposant à des sanctions pénales ce qui signifie donc que respecter ces lois tient de notre liberté morale. la liberté morale, c'est avant tout la notions de choix, c'est la liberté qui est attribuée a chaque individu de choisir ce qu'il veut faire, accomplir ou plus communément appelée « libre arbitre » mais le libre arbitre est il réel ou illusoire ? En effet, imaginons que je décide de rentrer chez moi tout nu, il faudrait alors que je mette de coté toute influence extérieure qui pourrait faire en sorte que je renonce a cette idée, le regard des autres par exemple il est clair que de par mon éducation, je sais que je serais sanctionné par la justice, montré du doigt, hué ou même insulté par les autres passant je sais aussi que par expérience je sais que j'aurais froid et alors mon choix se….

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  • La nature à fait l'homme bon mais la société le déprave
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    Je présenterai ensuite mon point de vue sur la question en tranchant en faveur de l’une de ces deux possibilités. Tout d’abord, je commencerai en allant dans le même sens que Rousseau, c’est-à-dire en montrant que la société nous pervertie. En effet, prenons l’exemple d’un bébé, il est l’incarnation de la pureté même, c’est le fruit de la nature tel qu’elle l’a créé, sans aucune perversion. Les choses simples comme une grimace, un bruit, un jouet suffisent à le rendre heureux. Nous pouvons aussi comparer les bébés aux sociétés primitives comme celles se trouvant en Amazonie, ou les Tsatan en Mongoli.….

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