Les 4 documents traitent tous de la condition féminine mais à travers différentes stratégies argumentatives. Tout d’abord on remarque que les textes de Voltaire, Olympe de Gouges et Simone de Beauvoir sont des discours argumentatifs alors que le dessin de Plantu est une caricature.
Voltaire, Olympe de Gouges et Plantu sont impliqués et font de leur argumentation l’expression de leur avis personnel. De nombreux modalisateurs sont utilisés dans les textes de Voltaire et de Olympe de Gouges qui montrent leur indignation face à la condition de la femme (« pour comble » l6 TA, « opprimer mon sexe » l4 TB). De plus leur implication est visible à travers les marques de l’énonciation (« je sois sujette » l4 TA ; « Dis moi » l3 TB) ainsi que l’utilisation du pronom « nous » (l1) chez Voltaire pour intégrer et rallier ses lecteurs à sa cause.
De plus, Voltaire, en empruntant la voix de Madame de Grancey ainsi que Olympe de Gouges dans son préambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne utilisent des arguments d’autorité liés à la nature servant à défendre l’égalité homme/femme. De Gouges invoque également un argument religieux en faisant référence “au Créateur“(ligne 5) pour souligner le fait que la nature «dont tu semble vouloir de rapprocher »(l7) ne différencie ni dans le règne animal ni chez les végétaux le rôle de l’homme et de la femme. Dans l’extrait de Femmes, soyez soumises à vos maris, Madame de Grancey utilise un raisonnement concessif à la ligne 10 : «certainement (…) mais » ainsi qu’à la ligne 15-16 où elle intègre dans son argumentation une citation célèbre de Molière qu’elle démentit ensuite.