La conscience de soi peut-elle permettre la conscience de l'autre ? Ma réalité subjective n'interfére-t-elle pas dans l'idée que je me fais de mes voisins,de mes proches, ou même d'un inconnu ? Alors, le problème que l'on pourrait se poser, serait comment avoir conscience d'autrui, avoir conscience de son existence dans la mienne, alors que la vision de son existence est différemment perçue par la conscience de mon moi et de son moi. La chose paraît irréalisable, ma conscience me fait percevoir l'impression d'être conscient d'autrui, et ma réalité de l'autre serait douteuse et illusoire. Cependant, la conscience de soi a bien une naissance, une construction et sans les autres suis-je moi ? Le lien entre la conscience de mon moi et de l'autre mérite d'être défini.

« Je pense donc je suis » si l'on prolonge le raisonnement de Descartes on voit que la conscience est comme extirpée du monde, sans aucune présence de l'autre. Si la conscience est personnelle et provient de la capacité de dialoguer avec moi et moi-même et bien ma perception du réel et d'autrui est cantonnée à mon moi. L'autre peut être réellement considère que par les moments que j'ai partagé avec lui, mais ces moments font partie de ma propre existence sans différentiation de point de vue. Alors avec le même point de vue, je peux que douter de ce que je me figure. Ma réalité subjective me bloque dans ma pensée et tout ceci ne pourrait être qu'une illusion de mon âme, je ne m'en rendrais pas compte. La conscience de l'autre n'existerait pas. Cependant, quand bien même je ne douterais pas en l'existence de l'autre, je suis conscient que l'autre est conscient mais ce ne serait pas réellement avoir conscience de l'autre.

Mais maintenant il faudrait chercher à savoir comment cette réalité subjective se construit, pour connaître ce qui me définit et ce qui fatalement définit aussi les autres si on suit le raisonnement exposé précédemment.

Dans un premier temps lorsque que je définis mon moi je