Dissertation sur la dignité humaine La dignité de la personne humaine Antigone de Sophocle, écrite en -441 est un des tragédies les plus célèbres de la littéature. Œdipe mort, les deux frères d’Antigone s’entretuent pour le trône. Créon, son oncle, devient roi de Thèbes et ordonne de laisser le corps d’un de ses deux frères pourrir aux yeux de tous interdisant sa sépulture. Malgré l’interdiction, Antigone recouvre dans la nuit le cadavre d’un peu de terre. Alors, que représentent ces quelques …afficher plus de contenu…

Il n’existe pas en France de tutelle générale de la personne, elle conserve la liberté de ses choix personnels, des décisions relatives à lui-même. Par exemple, l’article
415 alinéa 2, assure que la « protection est instaurée et assurée dans le respect des libertés individuelles, des droits fondamentaux et de la dignité de la personne. » Le droit respecte donc ce qu’il y a de plus intime, profond et personnel qui constitue la personne et le respect qui lui est dû même s’il elle n’est plus capable de volonté ou que ses facultés sont altérées. Alors, si le droit protège la dignité des personnes humaines les plus précaires, elle le fait aussi pour ceux qui n’en ont pas évidemment conscience.
B) Une protection dépassant …afficher plus de contenu…

En effet, dans la commune de Morsang-sur-Orge était organisé dans une discothèque un lancé de nains. L’activité était encadrée ; des matelas pour amortir la chute, des casques, les nains étaient consentants et rémunérés. De manière plus générale, un championnat du monde s’était déroulé quelques années auparavant et personne ne se plaignait. Malgré ces dispositions, le conseil d’État se prononce dans l’arrêt de la commune de Morsang-sur-
Orge du 27 octobre 1995 et condamne ce spectacle pour l’atteinte à la dignité de la personne humaine. En effet, en étant utilisés comme « projectiles », les nains contribuent à la réification de la personne humaine, c’est-à-dire la transformation en res, rei,